Откуда взялись желания?

Когда вы смотрите на образ желания, вы склонны возвращаться к Аладдину из «Книги тысячи и одной ночи» как к создателю. Но желания в «Аладдине» действительно не срабатывали так, как это делают современные желания.

Современные желания покрыты правилами, у вас есть списки вещей, которые вы просто произвольно не можете делать, потому что они нарушат сюжет и / или будут аморальны с точки зрения морали. Они законопослушны и ограничивают, делают именно то, что вы говорите, и ничего больше, даже если здравый смысл подсказывает, что так и должно быть, потому что история любит неожиданные последствия. И вы получаете только так много, что вы не можете просто решать каждую проблему в истории, забрасывая ее пожеланиями, пока она не перестанет быть проблемой. Обычно это вещи, которые просто случаются, онтологически фундаментальные фрагменты истории, которые просто происходят, к черту механизм.

Вот джинн из Алладина:

«Скажи, чего ты хочешь от меня? Вот я, твой раб и раб того, кто держит Лампу; и не я один, но все Рабы Чудесного Светильника, который ты держишь в руках».

Вот некоторые пожелания, которые исполняются:

«О Раб Лампы, я не голоден, и я хочу, чтобы ты принес мне что-нибудь поесть, и пусть это будет что-нибудь вкусненькое, что нам не по средствам». Джинн исчез на мгновение и вернулся с огромным прекрасным и бесценным подносом, потому что он был весь из чистого серебра, а на нем стояли двенадцать золотых блюд с разнообразным мясом и изысканными лакомствами, с хлебом снежнее снега; также две серебряные чаши и столько же черных валетов, полных вина, процеженного и долго хранившегося.

«Проси, о мой господин, чего ты хочешь». Другой ответил: «Я потребовал от султана его дочь в жены, и он потребовал от меня сорок чаш из чистейшего золота, каждая весом в десять фунтов, и все они должны быть наполнены драгоценными камнями, которые мы находим в Садах Сокровища; кроме того, чтобы их несли на головах как можно больше белых служанок, каждую из которых сопровождал ее черный раб-евнух, также сорок в полном составе; поэтому я хочу, чтобы ты привел все это в мое присутствие». «Слушая и повинуясь, о мой господин», — сказал Раб и, исчезнув примерно на час, вскоре вернулся, неся блюда и драгоценности, служанок и евнухов; затем, поставив их перед собой, Марид воскликнул: «Вот то, что ты требуешь от меня: объяви сейчас, что тебе нужны какие-либо дела или услуги, кроме этого».

«Проси, о мой господин, чего ты хочешь». И Алаэддин возразил: «Я требую от тебя серьезной и важной услуги, которую ты должен оказать мне, и ты должен построить мне со всей срочностью павильон перед дворцом султана; и это должно быть чудо, потому что оно будет снабжено всем необходимым, таким как королевская мебель и так далее». Раб ответил: «Слышать — значит повиноваться». До меня дошло, о Король Века, что Раб исчез и перед рассветом следующего дня вернулся к Алаэддину и сказал: «О мой господин, шатер закончен во всей полноте твоего воображения; и если ты хочешь осмотреть его, встань прямо и поезжай со мной».

...

И все это дело одной ночи.

Нет предела тому, сколько желаний может быть исполнено, на самом деле не похоже, что джинн откажется делать по моральным соображениям или что-то еще, джинн делает то, что ему говорит Аладдин, но делает недостаточно. и ничего прямо не сказано. Джинну нужно время, чтобы делать большие дела, он явно использует какой-то механизм, чтобы добиться цели. Кажется, он даже не исполняет конкретные «желания», а просто «делает то, что делают джинны, служа своему хозяину».

Так из какой же истории на самом деле произошло современное желание или, по крайней мере, его характерные украшения?

Мне нужно время, чтобы найти правильный ответ, но я считаю, что это может быть отчасти из «Сумеречной зоны». Морально-поворотный финал предшествует этому сериалу, но предыдущие рассказчики никогда не преподали бы главному герою урок, а затем не дали бы ему шанса искупить свою вину. Таким образом, последствия плохих желаний позволили бы обратить их вспять. Если это предшествует «Сумеречной зоне», то моя следующая догадка — это бульварный журнал 1930-х или 1940-х годов. Я серьезно сомневаюсь, что это может пойти дальше, чем это.
Педантично здесь, но во второй истории об Аладдине мы действительно обнаруживаем, что есть предел желаниям - желание яйца Рух обычно заканчивается тем, что Джинн убивает вас за ваше высокомерие в абсолютной ярости. Единственная причина, по которой Аладдин выживает, заключается в том, что джинны знают, что происходит на самом деле, но читать, когда это происходит, — настоящий шок.
Неясно, действительно ли джинн в цитате обладает способностью исполнять произвольные желания, а не просто обладает особыми способностями, включающими очень быстрое перемещение ранее существовавших объектов из одного места в другое. Делали ли джинны в оригинальной истории такие вещи, как создание объектов из ничего, изменение человеческих мыслей или воспоминаний и т. д.? В традиционных исламских верованиях о джиннах предполагалось, что они такие же смертные существа, как и мы, поэтому я предполагаю, что их силы представлялись бы более ограниченными, чем, скажем, силы ангелов, и они определенно не были бы всемогущими.
Некоторое влияние могло исходить от Фауста и связанных с ним сказок. По крайней мере, в версии Марло я помню, как Мефистофель предупреждал Фауста не спрашивать об определенных вещах конкретно, потому что результат не будет таким, как ожидалось.

Ответы (1)

Вы действительно говорите о разнице между классическим и постмодернистским повествованием. Традиционные сказки архетипичны и наполнены необъяснимой магией. Они, как правило, психологически богаты, но с небольшими уступками в сторону реализма и правдоподобности. Современное повествование имеет тенденцию быть более самосознательным и критическим. Ожидается, что персонажи будут более сложными, а сюжеты и декорации будут иметь хотя бы некоторые реалистичные аспекты.

В этом контексте авторы, которые продолжали увлекаться сказочными сюжетами и декорациями, вносили в них изменения, чтобы они лучше соответствовали современному стилю. Так, в диснеевской версии «Аладдина» , ознаменовавшей переход этой студии от более традиционного стиля повествования к более современному, была введена возможность загадывать желания с приложенным набором правил. Это было сделано для того, чтобы умные зрители не проводили фильм, задаваясь вопросом: «Ну, почему он просто не захотел ...?»

К тому времени, когда фильм вышел, желания, управляемые правилами, уже были клише ревизионистского повествования сказок. Скорее всего, нет единого автора, необходимость ограничить силу желаний в интересах правдоподобности, вероятно, возникла у любого количества авторов, работающих в похожей области.

Хороший ответ с отличным первым абзацем. Я могу добавить, что классическое повествование более честно по отношению к аудитории, поскольку и рассказчик, и слушатель знают, что вся история аллегорична, и сосредоточены на архетипах и сообщении, которое нужно передать, вместо того, чтобы притворяться, что магия является фактом.
Как ни странно, я задал этот вопрос отчасти потому, что думал о том, насколько менее правдоподобной и реалистичной была современная версия. Джинн в оригинальной версии был в значительной степени представлен как могущественное существо, обладающее свойством делать то, что сказал ему человек с лампой, и способностью выполнять определенные задачи, которые намного превосходят возможности человека, но никогда не подразумевались неограниченными. Это то, что вы действительно можете представить себе в каком-то связном мире, в большей степени, чем буквально безграничная сила современного джинна с тремя произвольными и неоправданными правилами.
Откуда взялись желания?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v