Произнесение 100 брахот в день

Каков источник идеи о том, что нужно произносить 100 брахот в день, и насколько это серьезное обязательство? Является ли это обязательным, хвалебным или просто хорошей идеей?

Ответы (3)

Из Тура (Орах Хаим 46) : это из браиса, основанного на песуким. По словам Натронай гаона, Давид ха-Мелех ввел его в галаху, чтобы ежедневно останавливать смерть 100 евреев, где духовная причина их смерти была неизвестна, пока «он не углубился и не понял с помощью руах хакодеш и не исправил» 100 брахос.

Итак, это обязательство, и так оно изложено в Шулхан Арухе ( Орах Хаим 46:3 ). Многие показали, что, если человек совершает соответствующие действия, за исключением шаббата, ваши 100 человек покрываются.

Источник, пожалуйста, для Р'Натронай Гаон и Шу"'А?
Рав Натронай Гаон приведен в Тур, указанный выше. Шулхан Арух находится в том же симан- 46:3 здесь: hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14326&st=&pgnum=86

Из Менахоса 43b

Это было обучено: Р. Мейр говорил, что человек обязан говорить на ста Господи, Бог твой требует от тебя?»

Рабби Меир использует игру со словом מָה, говоря вместо этого - מאה. По сути, это переводится как: «И ныне, Израиль, сто требует от тебя Господь, Бог твой».

На это есть несколько причин и намёков, перечисленных здесь

Согласно этому сайту, «Чида (Махзик Браха 290: 1) пишет, что стараться изо всех сил выполнять сто Брахот ежедневно — это только добродетельная практика. напишите, что это полная обязанность. [Хазон Овадья (Шаббат, том 2, стр. 339) пишет, что даже Чида может означать, что добродетельно только сойти с пути, чтобы сделать Браху самому , но накопить сотню (включая Брахот, который слушают, например, чтение Брахот Торы) является обязательством]».


Редактировать:

Существует махлок о том, является ли обязательство библейским или раввинистическим. Смотрите здесь для источников и деталей.

Каков источник идеи о том, что нужно произносить 100 брахот в день?

См. סמ"ג - מצות עשה י"ט - (нижняя часть 6-го столбца - или последние строки на странице 101b в моем старом издании), где он говорит, что есть 2 способа объяснить Гемару в Менахот 43, что основывает это обязательство на Пасук וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה ה' א' שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם לְיִרְאָה לְיִרְאָה מֵעִמָּךְ כִּי

  1. Слово מָה в א"ת ב"ש — это יץ с гематрией 100.

  2. (Цитируя Тикун Рабейну Яаков): В Пасуке 100 букв, если предположить, что שואל пишется через Вав (в отличие от нашей Месоры).

и насколько это серьезное обязательство? Является ли это обязательным, хвалебным или просто хорошей идеей?

Смаг (там же) говорит מאה ברכות חייב אדם לברך כל יום, что звучит как обязательство.

Если взять Р' Меира за кругозор, то чтение его מאה также даст вам недостающую букву, не так ли?
«מאה ברכות חייב אדם לברך כל יום» означает «Человек обязан произносить 100 благословений каждый день», а не «Человек обязан произносить 100 благословений каждый день». Очень разные.