Библию можно интерпретировать по-разному, чтобы сформулировать богословие многих различных христианских религий. Я не смотрю на доктрины, которые являются предметом различных библейских интерпретаций, таких как троица против божественной стороны дискуссии. Я ищу настоящие учения мормонов, против которых яростно учит Библия. Со ссылками пожалуйста.
Есть несколько очень специфических законов Ветхого Завета, которые ни мормонизм, ни какая-либо другая христианская деноминация не соблюдают. Некоторые из них включают:
В Новом Завете также могут существовать определенные директивы, которые, опять же, хотя и противоречат нынешним учениям СПД, разделяют этот статус с подавляющим большинством христиан во всем мире. Единственный известный мне пример этого — 1 Коринфянам 14:34, запрещающий женщинам говорить в церквях. Лидеры СПД учат, что это следует интерпретировать как личное мнение Павла по этому вопросу, а не как обязывающую церковную доктрину - Павел также выразил свое мнение в 1 Коринфянам 7: 8 о том, что безбрачие предпочтительнее брака, что сегодня совершенно не в моде среди религиозных лидеров. .
Но я думаю, что единственное место Писания, которое, на первый взгляд, бросает вызов богословию СПД, — это Откровение 22:18, которое, по-видимому, запрещает добавлять в канон какие-либо другие места Писания. Церковь СПД считает, что откровение является непрерывным, и добавила к своему канону три книги Священных Писаний: Книгу Мормона, Учение и Заветы и Драгоценную Жемчужину.
Однако интерпретация Откровения 22:18 как запрещающая все дальнейшие модификации канона Священных Писаний весьма сомнительна, поскольку Откровение не было последней хронологической книгой Нового Завета, которая была написана, и была помещена в конец только на соборах в 4-м веке. века (Библейский словарь Нью-Унгера). Таким образом, лидеры СПД чувствуют себя вполне комфортно, заявляя о согласии с библейскими учениями.
Подавляющее большинство доктринальных различий между церковью СПД и господствующими христианскими церквями связано с природой Бога и Иисуса. Это главная отправная точка между господствующим христианством и почти всеми другими группами, которые они могли бы классифицировать как нехристианские, потому что фундаментальная природа любого понимания основана на этих концепциях.
Например,
Об Иисусе говорится как о единственном и неповторимом ( μονογενες 3439) сыне Бога ( Ин 1:14 , Ин 1:18 , Ин 3:16 , Ин 3:18 , 1 Ин 4:9 ). Нет другого подобного ему (т.е. брата).
Иисус есть Бог. Он утверждал, что был Богом словом и делом. ( Мк 14:61-62 , Ин 5:18 , Ин 8:58 , Ин 10:30-33 )
Иисус заслуживает того, чтобы ему поклонялись как Богу. ( Он 1:6 , Откр. 5:11-14 )
Иисус создал Сатану. ( Кол 1:15-16 )
Поскольку церковь СПД верит в продолжающееся откровение, может быть трудно определить какое-либо конкретное учение как прямо противоречащее Новому Завету, потому что (на каком-то уровне) кажется, что любое учение, которое церковь утверждает как истинное, может измениться. Они, вероятно, охарактеризовали бы это продолжающееся откровение как нечто, что не восходит к прошлому и не вносит редакционных изменений в фундаментальные доктрины, но, кажется, в некоторых случаях это действительно случалось.
До 1978 года чернокожим запрещалось иметь священство. Эта позиция никогда не была кодифицирована, но применялась повсеместно.
В 1949 году Первое Президентство выступило с заявлением:
Отношение церкви к неграм остается прежним. Речь идет не о провозглашении политики, а о прямом повелении Господа, на котором основывается учение Церкви со дня ее организации, о том, что негры могут стать членами Церкви, но что они в настоящее время не имеет права на священство.
В 1978 году Президент Спенсер Кимбалл выступил с заявлением :
Президент Спенсер В. Кимбалл получил откровение о распространении благословений священства и храма на всех достойных членов Церкви мужского пола.
В 1978 году Брюс Макконки сказал:
Забудьте все, что я сказал, или что... Бригам Янг... или кто бы то ни было сказал... что противоречит настоящему откровению. Мы говорили с ограниченным пониманием и без того света и знания, которые сейчас пришли в мир.
Похоже, у церкви нет официальной позиции относительно происхождения запрета на священство или того, почему Бог решил его установить.
Например, многоженство когда-то было заповедано (либо практиковалось, либо, по крайней мере, принималось).
1843/1852 Откровение, У. и З. 132
Ибо вот, я открываю вам новый и вечный завет; и если вы не соблюдаете этот завет, то вы прокляты; ибо никто не может отвергнуть этот завет и позволить войти в мою славу.
В 1890 году президент церкви СПД выступил с заявлением о многоженстве.
И теперь я публично заявляю, что мой совет Святым последних дней — воздерживаться от заключения каких-либо браков, запрещенных законом страны.
Это, вероятно, не лучший пример, потому что многие (?) основные приверженцы СПД (не реформированные или иным образом не отделенные от основной массы) будут утверждать, что полигамия была допустима только тогда, когда Бог заповедал ее для конкретных людей. Они укажут на Иакова 2:27,30 и 2См 12:7-8 , чтобы сделать это заявление.
Однако при сравнении доктрин в Ветхом Завете иметь несколько жен только разрешалось , но никогда не предписывалось, не рекомендовалось (израильским царям было сказано не «умножать жен» Вт 17:17 ) или даже поощрялось (и случаи, в которых это было записано как это бывает, наличие нескольких жен всегда было источником проблем: Лия и Рахиль, Анна, сыновья Давида, Соломон и т. д.). В Новом Завете лидерам церкви было категорически запрещено иметь несколько жен ( 1 Тим 3:2,12 , Тим 1:6 ), и это никогда и никогда не одобрялось как способ поведения. Скорее, все разговоры о браке (верующие в WRT) предполагают наличие только одинокой жены ( 1 Кор 7 , Лк 18:29 , Лк 20:28 ,1 Кор 9:5 , Еф 5:28 ).
Насколько я понимаю, чему учит Библия, наличие нескольких жен никогда не было чем-то, чего христианин должен был ожидать (если только он не стал христианином после женитьбы). Доктрина СПД, по крайней мере, совместима с концепцией, что это не так.
Дело в том, что официальная позиция церкви СПД по тому или иному вопросу может измениться.
Создается впечатление, что авторы Нового Завета всегда придерживаются того же мнения, что того, что вам дано, достаточно. Нет никакой надежды на что-то большее или что-то новое. Джон говорит:
Иоанна 20:30-31 (NASB)
Поэтому и многие другие чудеса сотворил Иисус в присутствии учеников, которые не написаны в этой книге; но это написано для того, чтобы вы поверили, что Иисус есть Христос, Сын Божий; и что, веря, вы можете иметь жизнь во имя Его.
как будто того, что он написал, достаточно. Пол говорит:
Галатам 1:9 (NASB)
Как мы прежде сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема!
Существует четкое ожидание, что нам дали все, что нам нужно, и что мы не должны ожидать, что что-то новое будет добавлено позже.
Концепцию продолжающегося откровения можно рассматривать как фундаментальную доктринальную проблему между церковью СПД и толкованием Библии другими христианскими группами. Тот факт, что церковь СПД предпочтет Книгу Мормона любой материальной копии Библии (утверждая, что современные переводы ошибочны или взяты из искаженных источников), также является фундаментальным доктринальным отличием. Эти две группы имеют разные текстуальные источники авторитета, и эти источники не всегда находятся в гармонии.
Мэтт
Нельсон
Мэтт
масон
Нельсон
Мэтт
Добро пожаловатьНовыеПользователи
любопытный
масон
нарнийский