Как мормоны интерпретируют предупреждение в Откровении о добавлении к книге?

Как мормоны интерпретируют следующий отрывок и оправдывают включение Книги Мормона в канон Священных Писаний?

Откровение 22:18-19 (NIV)
18 Я предупреждаю всех, кто слышит слова пророчества этого свитка: если кто-нибудь прибавит к ним что-нибудь, на того человека наложит Бог язвы, описанные в этом свитке. 19 И если кто отнимет слова из этого свитка пророчества, то Бог отнимет у того человека всякую долю в дереве жизни и в Святом городе, которые описаны в этом свитке.

По моему опыту, это интерпретируется как указание на всю Библию и на то, что мы не должны ничего добавлять или удалять из нее. Чем отличается взгляд СПД на это?

Вы можете задать тот же вопрос об апокрифах .
@KronoS Или вы можете задать тот же вопрос об исключении апокрифов.
Вы можете задать тот же вопрос о любой Библии, содержащей книгу Откровение, поскольку Откровение не было частью Библии в то время, когда оно было написано.
Буквально воспринимая это обетование в Откровении, один из способов проверить, не нарушается ли заповедь, — обратиться к историческим записям, чтобы узнать, получил ли Джозеф Смит какое-либо из бедствий, обещанных в этом стихе. Насколько мы можем судить, он не испытывал ни одного из них в своей жизни.
@IgnatiusTheophorus или включая его.
Связанные с этим и этим

Ответы (3)

Ваша предпосылка недействительна, поскольку предупреждение в Откровении нельзя честно интерпретировать как относящееся к чему-либо помимо самого Откровения. «Библии» тогда не существовало. Самого понятия «Библия» тогда даже не существовало. Каждое священное писание было отдельной книгой; они не были собраны в коллекцию до столетия спустя. Кроме того, Иоанн написал Евангелие от Иоанна после того, как написал Откровение. Чрезмерно широкое толкование предупреждения в конце Откровения обесценило бы самое прекрасное и глубоко духовное из четырех Евангелий!

+1, почти то, что я печатал. Новый Завет не был канонизирован до столетия спустя.
Не говоря уже о том, что нам заповедано не прибавлять к слову Божьему уже в Дуэтерономии 4:2: «Не прибавляй к тому, что я повелеваю тебе, и не убавляй от того, но соблюдай заповеди Господа, Бога твоего, которые я даю тебе. "
@JustinY: Хороший вопрос. Толкование этого так же, как некоторые люди толкуют Откровение, обесценило бы само Откровение, не говоря уже обо всем Евангелии!
У вас есть ссылка на Евангелие от Иоанна, написанное после Откровения?
@Corey Ogburn В свете приведенных выше комментариев, возможно, вы могли бы сосредоточить свой вопрос на Притчах 30: 5, 6, которые в более общем плане говорят о Божьем слове.
Есть также Галатам 1:8, где Павел говорит: «Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема».
Не заставляет ли это каким-то образом предположить, что составление Библии не планировалось и не направлялось именно тем, чем оно стало? Утверждение, что это определенно относится только к откровению, самонадеянно, поскольку в нем конкретно не говорится. Аргументировано то же самое наоборот. Это не говорит, что это не относится только к откровению. Примечание: мормоны не утверждают, что вносили дополнения в Библию. BOM — это отдельное издание, хотя в некоторых случаях оно находится под одной обложкой с Библией, У. и З. и Перлом.
@jimreed, есть неопределенность, но обычно Откровение идентифицируется как написанное в 69-79 годах нашей эры, а Евангелие от Иоанна - в 90-100 годах нашей эры.
@BobBlack, Святые последних дней сказали бы, что они проповедуют то же Евангелие, что и другие христиане: что спасение доступно через Иисуса Христа, нашего Спасителя. Я полагаю, это зависит от того, как вы определяете «Евангелие». И они согласились бы, что любой, кто проповедует противоположное или конкурирующее евангелие, должен быть проклят.
Что касается Галатам 1:8 в контексте этого вопроса, каким бы ни было «Евангелие, которое мы благовествовали вам», оно, по крайней мере, таково: поскольку оно не могло быть канонизировано до тех пор, пока оно не было написано, оно есть (или было, когда написано) «Евангелие открытого канона».

Я согласен на 100% с Мэйсоном Уилером, но я подумал, что могу кое-что прояснить.

  1. Вера СПД не претендует на дополнение к Библии. Единственные дополнения в их версии Библии короля Иакова в виде сносок и справочной информации. Если это считается дополнением к Библии, тогда виновны большинство конфессий.

  2. Книга Мормона — это отдельная книга, действие которой происходит на другом континенте. История берет свое начало в Иерусалиме, но большая часть (после первых 50 страниц или около того) происходит в Древней Америке. Как следует из названия книги, это «Еще одно свидетельство об Иисусе Христе», а не модификация слов апостолов. Учения Книги Мормона совпадают с учениями Библии. Учения Библии поддерживаются и разъясняются.

  3. Учение и Заветы – это сборник писаний (откровений), данных Джозефу Смиту. Многие откровения ссылаются на отрывки из Библии (Ветхого и Нового Заветов).

  4. Драгоценная Жемчужина – это две книги (Моисея и Авраама), которые заменяют утерянные отсутствующие Священные Писания. В Библии есть свидетельства о пропаже книг . Ни одна из упомянутых книг не совпадает с двумя книгами Драгоценной Жемчужины, но разумно предположить, что они действительны.

  5. В других религиях есть дополнения к доктринам Библии. Простой пример: Троица никогда не упоминалась по имени, но благодаря Никейскому символу веры (и другим указам) она стала обычным явлением. Возможно, эти символы веры и указы служат только для объяснения Библии, но, тем не менее, многие считают их равными Священному Писанию. Они были решены людьми, а не пророками Бога.

Корень вопроса в том, был ли Джозеф Смит пророком. Нигде в Библии не говорится, что пророки больше не будут призваны, и вполне обычно, что призванному пророку приписывают какую-то письменную работу.

Это основа для добавления Священных Писаний в канон СПД. СПД верят в открытый канон, если он дан Богом одному из Его пророков. Однако большинство христианского сообщества верят в закрытый канон. В этом разница.

Вот принятый канон веры СПД:

  • Библия (KJV, с переводами Джозефа Смита)
  • Книга Мормона
  • Учение и Заветы (и официальные заявления, Символы веры и т. д.)
  • Драгоценная жемчужина

Слова Пророков (и апостолов) со времен Джозефа Смита также считаются авторитетными. Они выходят ежемесячно в журналах и раз в два года во время Генеральных конференций.

Здесь есть несколько безоговорочных утверждений, но в целом пост хороший. Спасибо.

В этом вопросе я предпочитаю смотреть на сам стих. Когда я читаю этот стих в Откровении, легко увидеть, что это предупреждение человечеству: не добавляйте ничего! Это не ваше право, и у вас нет полномочий!

Но это НЕ говорит, что Бог не может (или даже не будет) продолжать открывать свое слово, свой разум и свои планы человечеству. Помните Амоса 3:7...

7 Конечно, Господь Бог ничего не сделает, но откроет тайну Свою рабам Своим пророкам.

и я могу обещать вам, что Бог все еще очень активен. Он делает удивительные вещи.

Библия ясно учит, что в конце времен будут пророки. Двое будут убиты в Иерусалиме, и весь мир будет смотреть (Откр. 11) и даже есть предупреждение о лжепророках , которое было бы не нужно, если бы пророков просто не было .

Таким образом, хотя предупреждение в Откровении можно рассматривать как предупреждение о дополнении Библии в целом, оно не распространяется на Самого Бога. Он выбирает, с кем говорить, что им говорить и что делать с этой информацией. Если Он говорит им рассказывать другим, что ж, это определение пророка, и это Его прерогатива.

Как мормоны интерпретируют предупреждение в Откровении о добавлении к книге?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v