Если кто-то покидает свой дом до времени бедикас хомец, он должен «бодек» (проверить) дом на наличие хомец таким же образом, как и в ночь на 14 нисана. Если бы человек сделал это в любое время до времени бедики, а затем на следующий день решил, что он собирается остаться в своем доме на Песах, нужна ли ему новая бедика в ночь на 14-е? Нужно ли делать браху при выполнении этой бедики?
Причина, по которой, возможно, они вообще не нужны, заключается в том, что бедика уже была сделана в соответствии с галахой, и если бы они не принесли в свой дом больше хомеца, возможно, тогда он был бы не нужен. Или потому, что они теперь будут оставаться в доме и должны делать все так, как устроил хазаль, но, возможно, без брахи, так как технически сделана бедика.
В Chayei Adam Klal 119, Seif 11 говорится, что если кто-то выполнил бедику в ночь на 13-е должным образом, он выполнил ее бедиавад (בדיעבד עלתה לו בדיקה). Однако в любом случае уместно вернуться назад и проверить одноместный номер в ночь на 14-е согласно основной таккане раввинов (мой перевод). Хаей Адам говорит, что это делается без брахи (цитируя Чок Яаков).
Шулхан Арух и Мишна Берура в Симане 436 говорят, что если кто-то отправляется в путешествие и планирует вернуться до Песаха, он должен проверить перед отъездом на случай, если он вернется поздно и забудет проверить 14-го числа. Подразумевается, что если он помнит, он все равно должен проверить 14-е, как сказал Chayei Adam.
Учтите, что если хамец повторно вводится в область, которая была проверена ранее, предыдущая бедика аннулируется, и ее необходимо проверить снова.
Сет Дж.
Иегошуа
Двойной АА