Р'Иегошуа Бен Леви - Танна или Амора?

Я всегда считал, что рабби Иегошуа Бен Леви был аморой. Однако мы знаем, что он цитируется в мишне в Авосе (Перек 6 Мишна 2. Это на самом деле браиса, а не мишна, но все же таннаический источник).

Есть ли какие-либо дискуссии по этому поводу (в любом случае): был ли рабби Иегошуа Бен Леви Танной или Аморой?

По этой причине я всегда думал, что он Танна.
Раввин Гугл говорит, что он был членом первого поколения амораимов.
@SethJ, кто это говорит? Я увидел в гугле, что не только Авось, но и другие источники в хазале (мишна в Укцине и др.)
Почти уверен, что все согласны с тем, что он был Амора.
Он не единственный раввин после Р'Иегуда ха-Наси, упомянутый в Мишне. В Авот 2:2 упоминается сын рабби Иегуды Ханасси. Первая ссылка @SethJ говорит, что RYBL учился в иешиве Р'Йехуда ха-Насси в юности. -- Я предполагаю, что, хотя он был в конце танаимов, он не стал галахическим авторитетом до более позднего времени, и поэтому считается одним из первого поколения амараимов.
@Menachem Возможно, нам следует задать еще один вопрос об «амороимах», которые мы находим в Мишнайос!

Ответы (6)

Цлах в Брахот 26b говорит, что גמרא не может спрашивать о рабби Иегошуа бен Леви из ברייתא, потому что он жил в конце таннайской эры и, следовательно, может спорить о ברייתא.

Здравствуй, Захария! Добро пожаловать в Ми Йодея! Большое спасибо за то, что обратили наше внимание на этот источник. Мы надеемся, что вы останетесь и ответите еще на несколько вопросов.
+1, хороший ответ! Я приветствую @Daniel .... вы можете зарегистрировать свою учетную запись, которая даст вам доступ к большему количеству функций сайта. Я обязательно хочу тебя видеть!

Рамбам упоминает его в הקדמה to משניות в своем списке людей, упомянутых в משנה, как «кто-то упомянутый, но не из-за его взглядов в אסור והיתר».

Р'Шерира Гаон называет его представителем того же поколения, что и Рав и Шмуэль, но не называет его одним из людей, как Танна, так и Амора. может показаться, что Р'Шерира считает, что он не танна.

В любом случае, вы можете опубликовать ссылку на то, где это говорит Р 'Шерира Гаон.

Сегодня обнаружил следующее:

Раши в Нидда Даф 18b говорит, что рабби Иегошуа Бен Леви был Амора,

שמעתתא. ר' יהושע בן לוי אמורא הוא

Глянь сюда.

И мы видим, как он спорит о рабби Йоханане в Йоме (о аяте об изолировании Коэнов).
@Shmuel Brin - R' Yochanan из первого поколения Amaroim, не так ли?
Да. Но он не стал бы спорить о Танна (по крайней мере, я не видел, чтобы кто-нибудь говорил Р'Йоханан Танна Ху УПалиг).
На самом деле, Р'Йоханан может быть Танной. См. 1-ю главу Евамоса в сугья о твуль-йоме, входящем в Азару.

Последняя Мишна в Укцине — перек 3 мишна 12 — начинается с цитаты из рабби Иегошуа Бен Леви. Там Тосафос Йом Тов говорит, что согласно Рамбаму он Танна. Однако в конце Масехто Тосафос Йом Тов не соглашается и приводит причину, по которой Рабейну Хакодош, составитель Мишны, вставил это высказывание рабби Иегошуа Бен Леви, хотя он и не был Танной. Лондон Шват 5776

Добро пожаловать на сайт. Вы не должны упоминать свое имя в ответе. Я взял на себя смелость отредактировать его. Если вы хотите снова включить его, просто отредактируйте его обратно.

Рав Ицхак Йосеф («Эйн Ицхак», т. 1, стр. 274) перечисляет его как Мачалокет Раши и Рамбам, если он был Амора, который мог спорить о Таннаим (как Рав и Рав Хия) или настоящий Танна соответственно.

В סדר הדורות הקצר на стр. 71 есть следующий список;

введите описание изображения здесь

Рабби Иегошуа бен Леви

Ученик Ребби из первого поколения израильских амораимов. Он также был учеником рабби Элазара Ха-Кафара и рабби Иегуды бен Педия - он передал многие (идеи/учения) во имя Бар Кафры. Он считается одним из великих мудрецов Агады. Среди его учеников: рабби Йоханан, рабби Элазар, рабби Хия бар Аббах. Он удостоился войти в Ган Эдем живым (один из 10, кто удостоился этого), он часто видел откровение Элиягу Нави и разговаривал с Мошиахом бен Давидом.

Р'Иегошуа Бен Леви - Танна или Амора?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v