Различия в сефаради хилхот тахарат ха-мишпахха

Мне сказали, что ха-Рав Мордехай Элиягу и ха-Рав Овадия Йосеф (Алейхем хашалом) имеют разные шитот (подходы/выводы), когда дело касается Хилхот Тахарат а-Мишпахха для дома сефарадов. Мне сказали, что на высоком уровне ха-Рав Элиягу более маххмир (строгий) в отношении того, что является/не является мутаром (разрешенным).

Какие конкретные различия существуют в шитот этих двух раввинов? В идеале ответы типа «этот рав ждет M дней для пятен типа X, а этот рав ждет N дней» были бы наиболее полезными.

Заранее спасибо!

Ответы (2)

Мазал Тов, Ли.

Основное различие между их псаком заключается в следующем: рав Мордехай Элиягу считает, что ваша жена должна отсчитывать 5 дней, начиная со дня, когда у нее начались месячные, прежде чем совершать хафсек тахара. Рав Овадия Йосеф считает, что ваша жена должна отсчитать 4 дня, начиная с последнего дня, когда у нее были военные отношения, прежде чем совершить хефсек тахара. В любом случае, большинство женщин истекают кровью в течение 5 дней, так что это вряд ли будет иметь практическое значение в вашей жизни (хотя иногда вы можете воспользоваться этой снисходительностью).

Обычно это применимо независимо от типа пятна или кровотечения, из-за которого ваша жена стала тамей. У рава Овадии есть некоторые снисхождения, которые вытекают из того, как он говорит считать, но вы также вряд ли сможете воспользоваться этими снисхождениями. (И если вы находитесь в таком положении, ваша жена может, тем не менее, не хотеть сразу делать бедикот.)

Некоторые другие примеры различий в их псаках - в харчакоте (правилах разлучения мужа и жены, когда она не тахор):

  • Рав Овадия разрешает вам послушать пение вашей жены. Рав Мордехай Элиягу не знает.
  • Рав Овадия разрешает вам отправиться с женой в увеселительные поездки. Рав Мордехай Элиягу не знает.
  • Рав Овадия разрешает вам сидеть на скамейке, диване или качелях с женой. Рав Мордехай Элиягу не знает.

Есть много других различий и в других аспектах нидды, но я не знаю их так хорошо, и не хочу подробно перечислять те, которые я знаю. Рав Мордехай Элиягу имеет тенденцию править более похоже на ашкеназского поским (после Рема во многих других местах), чем рав Овадия.

Если вы учитесь готовиться к свадьбе, вам нужно спросить своего рава, кого вы должны держать. Я лично следую за равом Овадией во всем (нидда и прочее, лчумра и л'кула), потому что мой рав в Чикаго является талмидом рава Овадии.

Если вы учитесь в соответствии с равом Мордехаем Элиягу, лучше всего учиться Дархей Тахара (как объяснил Роберт в своем ответе).

Если вы учитесь в соответствии с равом Овадия Йосефом, лучше всего учить Торат ха-Тахара его сына, рава Давида Йосефа (это на иврите, берите издание с красной обложкой). Есть английская книга, согласно псаку рава Овадии, написанная другим сыном, равом Авраамом Йосефом, по имени «Тахарат Йосеф», но я не рекомендую учиться по ней. Рассказ раввина Авраама о том, сколько дней нужно считать вашей жене, настолько неясен, что вводит в заблуждение.

Если вы учитесь в соответствии с равом Овадия, вам также следует прочитать книгу рава Мордехая Элиягу, потому что в «Торат ха-Тахара» не очень хорошо описаны расчеты, которые вы используете, чтобы узнать, когда нужно расстаться с женой в ожидании ее месячных (вестот). ). Торат ха-Тахара также не обсуждает поведение в спальне с вашей женой (и я не нашел этого ни в одном из других сочинений рава Овадии), в то время как книга рава Мордехая Элияу делает это. Обе эти вещи вы хотите знать.

Что касается прежнего упущения, мой рав сказал мне, что рав Овадия написал о вестот для своего сефера Таарат а-Байит (на котором основана книга рабби Давида), но главы были утеряны до того, как их удалось опубликовать, и рав Овадия так и не переписал их.

Если у вас есть время и вы заинтересованы в более глубоком понимании всех концепций и вопросов хилхот нидда, я настоятельно рекомендую книгу « Законы и концепции нидды» раввина Цви Соболофского , рош-иешивы в Университете ешивы. Я только просмотрел этот sefer сам, но вот обзор . (Но не читайте это как замену сефардскому раву, за которого вы будете держаться. Гораздо важнее знать галаха льмаасе, чем знать понятия.)

В версии Торат ха-Тахара, которую я нашел, упоминается только 4 дня как один из возможных обычаев (наряду с 5, 6 или 7), и не упоминается отсчет от чего-либо, кроме начала кровотечения. Хотя я много раз слышал, что это его позиция, но там это не указано (что я видел).
@Yishai: я не знаю, какое у вас издание и есть ли разница между выпусками. Мой рав сказал мне конкретно, какое издание нужно приобрести, и я не заглядывал ни в одно из других. В этом издании рав Давид упоминает о существовании других минхагим и серьезно относится к вопросу о переходе, если у вас уже есть строгий минаг, но он не говорит, что вы должны следовать одному из строгих минхагим, если вы не У меня нет минхага для начала.
@Yishai: Возможно, книга рабби Авраама основана на более раннем издании «Торат ха-Тахара», и вы видите тот же неясный псак, что и я в «Тахарат Йосеф». Если это так, то вы должны быть в состоянии сделать вывод, что он считает, что вы должны считать от последнего биа, основываясь на других псакимах в сефере (если вы знаете, что искать).
Спасибо, @Chanoch, за обстоятельный ответ и берахах! B"H, мы все должны заслужить байит нееман бе'Исраэль! Из-за обширного и деликатного характера этих галахот и их деталей я с радостью приму ваш ответ. Ашрейха Ам Исраэль!
Кроме того, мой Рав упомянул ту же разницу в количестве дней ожидания после кровотечения и что это несколько академично из-за физиологии средней женщины. Хазак!
@Lee: Если я могу спросить, за кем твой рав говорит следовать?
Мне пока не совсем ясно, почему, хотя я уверен, что причины кадош; но мой Рав обучает большинство своих последователей согласно «Даркей Тахара» Рава Элияу. Я понимаю, что эта тема довольно чувствительна и заслуживает праведных детей. БГ требует серьезной медитации/каванота. Но некоторые из дерьмов Ха-Рава Элиягу для меня на моем нынешнем этапе слишком сложны.

Рав Элиягу требует подождать как минимум 5 дней до хефсек тахара, в то время как рав Овадия Йосеф следует мнению Шулхан Арух и позволяет ждать минимум четыре дня.

SO: Минимальное количество дней до Хефсека Тахара: сефарды против ашкенази

У рава Элиягу есть книга на эту тему на английском и иврите, ее название на иврите דרכי טהרה. На английском языке он называется «Пути чистоты» , и его можно заказать, в том числе, на Amazon.

Однако, если вы читаете на иврите, я бы просто рекомендовал прочитать соответствующие разделы из Мишне Торы Рамбама , так как лично я нахожу ее намного яснее и легче для понимания, чем большинство современных работ.

Ваше объяснение основного различия между равом Овадия и равом Мордехаем Элияу слишком кратко и охватывает только одно из двух различий между этими двумя поским.
@Chanoch Это всего лишь один пример ...
Лично я считаю, что галаха о количестве дней и галаха о том, когда следует начинать отсчет, соединены в тазобедренном суставе, и вы никогда не должны упоминать одно без другого.