Почему существуют разные мнения о том, запрещена или разрешена современная магия?

Я фокусник-любитель.

Все ашкеназские раввины, с которыми я разговаривал, сказали, что пока моя аудитория знает, что я просто делаю трюки, а не настоящую магию, Тора позволяет мне показывать им фокусы.

Но все сефардские раввины, которых я слышал, говорили, что современная магия запрещена, даже если публика знает, что это всего лишь трюки. Почему существует разница во мнениях?

Ответы (3)

Это спор между Мараном Йосефом Каро и Рема в хилхот Авода Зера. Шулхан Арух Йоре Деа 179:15

אוחז את העינים אסור וע"י ספר יצירה מותר

Более полное изложение см. в статье на Torah.org , где цитируется большинство источников, а затем и поским.

Ссылка Torah.org мертва. Можете ли вы найти другой?

Я спросил об этом своего раввина в Шаббат. Он сказал, что галаха заключается в том, что вы должны сказать публике, что вы не занимаетесь настоящей магией, что это просто фокусы. Он также сказал, что считает, что причина, по которой сефарды не разрешают магию, связана с культурой: на Ближнем Востоке к магии относятся более серьезно, чем на Западе, и ее часто используют для обмана людей.

Ахизас Эйнаим - это проблема, поднятая Рамбамом 32 (ло тасех). Легкая рука, которая не является сверхъестественной, является проблемой. Чачма Адам сказал, что люди, которые проделывают эти трюки на свадьбах, знают об этом, и если они нанимают кого-то для этого, то это жизнь.

Рав Моше объясняет проблему, не основываясь на слабости рук.

Это относится к евреям; о выступлении нееврея см. Йехав Даас (Хахам Овадия).

См. YD 179 и nosei keilim.

Не могли бы вы немного подробнее обобщить аргументацию каждой точки зрения? Если мое намерение легким движением руки состоит только в том, чтобы «вытащить» монету (или пенопластовый шарик) из ушей ребенка, то как это lifnei iver? Я делаю это, чтобы развлечь, а не обмануть их в бизнесе.
По мнению некоторых можно объяснить, что это не волшебство, а талант быстроты. Однако есть те, кто считает, что даже если известно, что это ловкость рук, он уверен.
@ Сэм Ловкость рук - это не талант быстроты, а умение использовать неверное направление и скрывать свои движения. Являются ли источники, утверждающие, что они убеждены в том, что любой трюк, заключающийся в том, чтобы заставить человека поверить во что-то, находится в одном месте, тогда как на самом деле он находится в другом месте, нарушением lifnei iver (бросание камня преткновения перед слепым? ), или это не будет ограничиваться случаями, когда есть попытка мошенничества, например, Трехкарточный Монти.
@sam, магия не имеет ничего общего со скоростью. Это только то, что фокусники говорят своим зрителям - "рука быстрее глаза". Волшебники на самом деле не быстрее, чем не волшебники. Фокусники используют только психологию, а иногда и ловкость, чтобы одурачить свою аудиторию.
Как бы то ни было, дело в том, что если кто-то упоминает, что его исполнение использует методы, а не настоящую магию, то это нормально, но есть те, кто говорят, что это все еще уверенно.
Если вы собираетесь копировать онлайн-источник, хотя бы дайте ссылку на него. torah.org.il/advanced/weekly-halacha/5757/kedoshim.html
@ Раввин Майкл Цадок, я обычно публикую ссылку, но потом все просят обобщить содержание. Спасибо за ссылку.
Почему существуют разные мнения о том, запрещена или разрешена современная магия?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v