Представьте себе гипотетический сценарий святого католика в нашем веке. У этого человека есть учетная запись Facebook, блог и учетная запись Instagram. После смерти и долгих размышлений Ватикана этот человек канонизирован как святой. Аккаунты упомянутого святого в социальных сетях существуют до сих пор, и Ватикан знает о них.
Будут ли эти отчеты рассматриваться как святые реликвии? Если да, то должны ли они сохраняться в физическом хранилище во время вручения мощей? Спасибо!
Нет
Какое церковное определение святой реликвии?
« Реликвия — это что-то, связанное со святым или благословленным, включая часть их тела (например, волосы или кусок кости), их одежду или предмет, который человек использовал или к которому прикасался».
Реликвии делятся на три категории:
Реликвии первого класса:предметы, непосредственно связанные с событиями жизни Христа (ясли, крест и т. д.) или физические останки святого (кость, волос, череп, конечность и т. д.). Традиционно мощи мучеников часто ценятся больше, чем мощи других святых. Части святого, которые имели значение для жизни этого святого, являются более ценными реликвиями. Например, правое предплечье короля Венгрии Святого Стефана особенно важно из-за его статуса правителя. Голова известного богослова может быть его самой важной реликвией. (Голова св. Фомы Аквинского была снята монахами цистерцианского аббатства в Фоссанове, где он и умер.) Если святой много путешествовал, то кости его ног могут цениться. Католическое учение запрещает делить реликвии на мелкие, неузнаваемые части, если они должны использоваться в литургии (т. е. как в алтаре;
Реликвии второго класса: предметы, которыми святой владел или часто пользовался, например, распятие, четки, книга и т. д. Опять же, более важный предмет в жизни святого, таким образом, является более важной реликвией. Иногда реликвия второго класса является частью предмета, который носил святой (рубаха, перчатка и т. д.), и известна как ex indumentis («из одежды»).
Реликвии третьего класса: любой объект, к которому прикасаются реликвии первого или второго класса.[38] Большинство реликвий третьего класса представляют собой небольшие кусочки ткани, хотя в первом тысячелетии было популярно масло; ампулы Монца содержали масло, собранное из ламп, горящих перед основными местами жизни Христа, а в некоторых реликвариях были отверстия для масла, которое можно было вливать и снова выливать. Многие люди называют ткань, прикоснувшуюся к костям святых, «ex brandea». Но ex brandea строго относится к предметам одежды, которые прикасались к телу или гробницам апостолов. Это термин, который используется только для таких; это не синоним реликвии третьего класса.
Поскольку онлайн-аккаунты не обладают физическими свойствами того, что католическая церковь определяет как реликвию, они даже отдаленно не считаются таковыми.
хлипкий
хлипкий
КорвинЗвездная Мачта
Андрей