Разрешит ли Галаха бомбить Освенцим?

Я знаю, что много говорят о том, могли ли или должны были ли союзные войска во время Второй мировой войны предпринять военные действия непосредственно против Холокоста. Я не буду открывать эту банку с червями здесь.

Один из предложенных вариантов: «Они могли разбомбить железнодорожные пути, ведущие в Освенцим»; другой - "они могли разбомбить и сам лагерь смерти".

Ради теории: разрешит ли галаха бомбить лагерь (и, таким образом, прямо сейчас убить в нем несколько тысяч невинных людей), чтобы нацисты не могли использовать его, чтобы убить еще миллионы?

Один из подобных вопросов — галаха о сбитии угнанного самолета. После очень сложного обсуждения раввин Дж. Дэвид Блайх приходит к выводу, что Галаха запрещает это , но:

  • Я не уверен, что все с этим согласны (см. комментарии; я помню, как слышал о телеконференции шиур для раввинов, которую провел… я думаю, раввин д-р Моше Тендлер… через несколько дней после 11 сентября пришел к другому выводу по этому вопросу).

  • Я слышал, что некоторые галахические этики по-разному применяются во время войны, не знаю, как это на это влияет.

  • Является ли дело об угнанном самолете полностью аналогичным делу о лагере смерти?

Пожалуйста, смотрите следующую ссылку на сайте The Jewish Press jewishpress.com/pageroute.do/40462 , где обсуждается юридический аспект этого вопроса.

Ответы (2)

Я знаю, что одним (может быть, первым) призывавшим союзников бомбить пути, был Р'Михаэль Дов Вайсмандл зт'л. Если я правильно помню, он также призывал бомбить и сами лагеря; если это правда, то вот вам у него был бы известный галахический авторитет, который разрешил бы (и даже поддержал) такой образ действий.

Из того, что я читал, он только призывал бомбить пути. Меня бы заинтересовал источник, цитирующий, что он призывал бомбить сами лагеря.
У меня нет его sefer Min Hametzar, но в английской адаптации (The Unheeded Cry, Artscroll, 1984, pp. 169ff) цитируются несколько его писем от 1944 года, в которых он призывал к бомбардировке газовых камер и крематориев. Непременно, это привело бы к гибели некоторых тамошних евреев - даже в наше время с точечными "умными бомбами" часто бывает побочный ущерб, а тем более с техникой 1940-х годов - но мы видим, что это беспокойство его не смущало если бы это предотвратило смерть многих других евреев.

Есть разница между бомбежкой Освенцима и сбитием угнанного самолета. Первое должно было быть сделано во время войны (когда, согласно галахии, есть некоторая лицензия на убийство, и речь идет о дружественном огне), а второе должно было быть сделано в мирное время (когда речь идет о родефе). (Я не уверен, в чем разница между военным временем и родефом, но, вероятно, их много.)

Chanoch, вопреки политкорректности, мы были/есть в состоянии войны! Если нападающие считают это войной, значит, так оно и есть!