Я не хочу показаться неуважительным, но я помню историю о том, как рабби Акива увидел разрушенный храм с лисами, гуляющими там, где раньше был Кодеш ха-Кодашим. Он смеялся, потому что, хотя все видели плохую сторону, он понимал, что из-за этого должен прийти Третий Храм. Так почему же во время Тиша бе-Ав мы плачем? Разве мы не должны видеть хорошую сторону даже в самых ужасных трагедиях, как это сделал рабби Акива?
Интересный вопрос. Однако я думаю, прежде чем спрашивать, что мы должны спросить себя, если мы плачем, возникает вопрос, должны ли мы вместо этого смеяться? Мы так глубоко погрузились в этот галус, что те немногие вещи, которые мы делаем, чтобы попытаться запомнить бейс хамикдаш, нам так трудно удержать, а один день в году, который мы тратим на то, чтобы оторвать хотя бы каплю, для многих так труден. относится к. Рабби Акиве не нужно было принужденно смеяться, как и другим танаимам не нужно было принужденно плакать. Это были настоящие эмоции. Танаимы, видевшие разрушение, искренне плакали, когда чувствовали боль Всевышнего и осознавали ошибки клал исраэль. Рабби Акива видел другой аспект и смеялся от радости по поводу эмес или Торы и невиим, и что, хотя иногда мы как личности или как нация падаем, в конечном итоге мы боним ла' маком и всегда будет любим Всевышним и в конечном счете сможет стать ближе к Нему, чем мы могли себе представить через Биньян байс шлиши (восстановление третьего храма). Это не вопрос того, должны ли мы заставить плакать или заставить смеяться, это вызов 1. Понять две эмоции, а затем 2. В зависимости от нашего уровня направить их на основе нашей точки зрения. Однако если мы не можем заплакать, видя, чувствуя и усваивая разрушение беис хамикдаш, то мы уже на шаг позади рабби акивы, который сначала полностью понял это и только потом последовал этому: «Если беис хамикдаш был разрушен, то, конечно, другой в будущем придет, чтобы быть восстановленным!" Это не вопрос того, должны ли мы заставить плакать или заставить смеяться, это вызов 1. Понять две эмоции, а затем 2. В зависимости от нашего уровня направить их на основе нашей точки зрения. Однако если мы не можем заплакать, видя, чувствуя и усваивая разрушение беис хамикдаш, то мы уже на шаг позади рабби акивы, который сначала полностью понял это и только потом последовал этому: «Если беис хамикдаш был разрушен, то, конечно, другой в будущем придет, чтобы быть восстановленным!" Это не вопрос того, должны ли мы заставить плакать или заставить смеяться, это вызов 1. Понять две эмоции, а затем 2. В зависимости от нашего уровня направить их на основе нашей точки зрения. Однако если мы не можем заплакать, видя, чувствуя и усваивая разрушение беис хамикдаш, то мы уже на шаг позади рабби акивы, который сначала полностью понял это и только потом последовал этому: «Если беис хамикдаш был разрушен, то, конечно, другой в будущем придет, чтобы быть восстановленным!"
DanF
Халейви
Двойной АА
Миха Бергер