Насколько я понимаю, юлианский календарь был введен для того, чтобы привести продолжительность календаря в соответствие с тропическим годом, т.е. сделать средний год продолжительностью 365,25 дня. Однако я все еще пытаюсь понять, с чем они пытались совместить начало календаря? Или, другими словами, почему 1 января не совпадает с солнцестоянием, равноденствием или каким-либо другим астрономическим событием?
В настоящее время Википедия утверждает (выделено мной):
Первым шагом [юлианской] реформы было изменение начала календарного года (1 января) на тропический год , сделав 46 г. до н.э. (708 AUC) продолжительностью 445 дней, компенсируя интеркаляции, которые были пропущены во время понтификата Цезаря. Этот год уже был увеличен с 355 до 378 дней за счет введения в феврале обычного добавочного месяца. Когда Цезарь издал указ о реформе, вероятно, вскоре после своего возвращения из африканской кампании в конце Квинтилии (июль), он добавил еще 67 дней, вставив два дополнительных дополнительных месяца между ноябрем и декабрем.
Привязать начало года к какому тропическому году? В сноске далее поясняется:
Неизвестно, почему он решил, что 67 — это правильное количество дней для прибавления. Иделер предположил (Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie II 123-125), что он намеревался совместить зимнее солнцестояние с традиционной датой 25 декабря. Число может компенсировать три пропущенных добавочных месяца (67 = 22+23+22). Это также сделало расстояние от 1 марта 46 г. до н.э., первоначального дня Нового года по римскому календарю, до 1 января 45 г. до н.э. 365 дней.
Но почему дата 25 декабря была особенной или традиционной для того времени?
После некоторого чтения о раннем римском календаре уместно отметить, что первоначально в календаре было только десять месяцев, и он начинался в марте, с неучтенным «зимним» периодом после декабря. Количество дней в каждом месяце было более или менее гибким, и обычно пытались совместить 15 марта, середину месяца, с Идами, полнолунием.
Во времена правителя Нумы Помпилия месяцы январь и февраль были введены в конце года, но, видимо, календарь стал беспорядочным, когда его пытались синхронизировать с луной и временами года. Затем Юлий Цезарь зафиксировал продолжительность месяцев и года, чтобы более точно сопоставить их с продолжительностью тропического года, тем самым сохранив синхронизацию с временами года, но за счет потери синхронизации с фазами луны. Он также хотел перенести «начало» года на январь, но это продолжалось недолго, и календарь по-прежнему считался началом марта.
Похоже, что при введении нового юлианского календаря первое 15 марта было совмещено с полнолунием (такое совмещение, конечно, будет потеряно в последующие годы), и поэтому март будет приходиться на весеннее равноденствие (которое , из-за совпадения с тропическим годом, после этого останется верным). В качестве побочного эффекта все это привело к тому, что «1 января» выпало в какой-то произвольной точке на орбите Земли вокруг Солнца.
Кроме того, даже после того, как юлианский календарь был установлен и зафиксирован, «начало года» отмечалось во многих различных датах , включая: 1 мая, 15 марта, 1 января, 25 декабря (что к тому времени было значительным событием ). потому что по фиксированному календарю он совпадал с зимним солнцестоянием и христианским Рождеством), 25 марта (Благовещение), Пасха, 1 сентября, 1 марта и другие. Только с 16-го и 17-го века большинство стран решили отмечать (и юридически установить) начало года 1 января.
Эпоха юлианского календаря (т.е. 1 января 45 г. до н.э.) действительно была синхронизирована с первым новолунием после зимнего солнцестояния в предыдущем году :
Вероятно, Цезарь изначально намеревался начинать год с самого короткого дня. Зимнее солнцестояние в Риме в 46 году до нашей эры произошло 24 декабря по юлианскому календарю. Мотивом его отсрочки начала на семь дней, вместо того, чтобы взять следующий день, было, вероятно, желание удовлетворить суеверие римлян, заставив первый год реформированного календаря приходиться на день новолуния. Соответственно, установлено, что среднее новолуние произошло в Риме 1 января 45 г. до н.э. в 6 часов. 16' PM Только таким образом можно объяснить фразу Макробия :Annum Civilem Caesar, habitis ad lunam Dimenibus Constitutum, edicto palam proposito publicavit . Этот указ также упоминается Плутархом, где он приводит анекдот о Цицероне , который, услышав от кого-то, что созвездие Лиры взойдет на следующее утро, заметил: « Да, без сомнения, повинуясь указу».
- Уильям Смит , Словарь греческих и римских древностей , стр . 231 , Джон Мюррей , Лондон, 1875 г.
Возможно, они хотели сопоставить его с Брумалией . Римский праздник зимнего солнцестояния. Википедия: «Брумалия также праздновалась в течение тридцати дней, начиная с 24 ноября и заканчивая «Расцветом света» 25 декабря» .
Примерно то же самое можно сказать и о Сатурналиях , они очень похожи. « День рождения непокоренного солнца» — еще один самый короткий день 25 декабря, но его использование, похоже, относится к поздней римской империи.
Тропический год – это солнечный год. Это измерение положения солнца. Вероятно, это было основано на работе Гиппарха о равноденствиях.
Также выбор этой даты связан с Плинием: http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.02.0137%3Abook%3D18%3Achapter%3D59
Согласно Фини, «Календарь Цезаря», стр. 196 (предварительный просмотр здесь ), концепция выравнивания с небесными объектами даже не существовала в умах римлян во времена Цицерона.
Было бы интересно узнать, где именно у Цицерона и Овидия есть упоминания о мировоззрении.
Скалигер 1583 указывает, что 45 г. до н.э. не следует рассматривать как високосный год. Таким образом, начало года совпадает с соединением темной луны.
Ideler 1825 Mommsen 1859 указывают, что 45 г. до н.э. следует рассматривать как високосный год. это означало бы, что начало года приходится на один день до соединения темной луны.
Однако следует отметить, что канопический календарный год, который приходится на начало 45 г. до н. э., является високосным. Новый канопический год, который начинается 22 октября, совпадает с соединением темной Луны, а также является началом нового 28-летнего солнечного цикла, основанного на использовании 7-дневного планетарного цикла, в котором суббота является первым днем 7-дневного цикла. .
Этот канопический календарь является единственным известным календарем на 365,25 дня, который, как известно, действовал в то время, что делает его сильным претендентом на роль основы календарной реформы римского календаря. Сосиген жил в Александрии Египетской, где в то время находилась одна из самых больших доступных библиотек. Именно в Александрии возник канопический календарь.
Есть несколько вещей, которые не были упомянуты в других ответах. Можно показать, что римский календарь 45 г. до н.э. соответствует началу римского нундинального цикла.
Есть также веские основания полагать, что выравнивание римского календаря было тесно связано с канопическим календарем. Цикл високосного года недавно выровненного римского календаря, например, был совмещен с циклом високосного года канопического цикла.
Однако неправильное понимание 4-летнего цикла високосного года привело к тому, что цикл високосного года составлял 3 года до правления Августа. Он сделал еще несколько уточнений, которые вернули римский календарь в исходное положение.
Целью Цезаря с юлианским календарем могло быть исправление ошибок, допущенных в последние десятилетия, и восстановление важных праздников и других важных дней в году в их законное время - их законное время, как он и другие древние римляне помнили их, а не к тому времени, когда они могли произойти во времена Ромула веками раньше.
А также изменить календарь настолько, чтобы свести к минимуму действия, необходимые для поддержания его правильности, и, таким образом, убедиться, что в будущем не будет смещения календаря. Недавние события показали, что администрации нельзя доверять выполнение необходимых действий в нужное время, чтобы календарь соответствовал временам года, поэтому сведение к минимуму этих необходимых действий и их строго периодический и автоматический характер казались правильным курсом действий.
Этот вопрос касается дня, когда консулы начали свой срок полномочий:
Когда начинался римский консульский год во времена Республики и Империи? 1
В моем ответе перечислены различные даты начала срока полномочий консулов и, следовательно, звезды римского консульского года. Очевидно, что данные по ранней Римской республике довольно подозрительны, но кажется очевидным, что дата начала римского консульского года 1 января должна быть достоверной.
Таким образом, к 45 г. до н.э. начало римского консульского года 1 января стало традицией более чем вековой давности, и Цезарю требовалась веская причина, чтобы изменить ее. И Цезарь, очевидно, должен был держать 1 января в своем новом календаре достаточно близко к 1 января в старом республиканском календаре, тем самым несколько ограничивая возможный диапазон дат для 1 января в юлианском календаре.
Этого фактора в сочетании с факторами, упомянутыми в других ответах, может быть достаточно для объяснения того, что юлианский календарь помещает 1 января в то время, когда это произошло.
В своей цитате с упоминанием Иделера вы вплотную подошли к ответу на свой вопрос. Единственная ошибка состоит в том, что Иделер предположил, что год был привязан к зимнему солнцестоянию. На самом деле, Цезарь выровнял календарь по весеннему равноденствию, и мы знаем об этом из одновременных упоминаний Цицерона и Овидия. Другими словами, дата VIII Kalends Aprilis (25 марта) приходится на весеннее равноденствие.
Началом гражданского года в Риме всегда были январские календы. Вы можете слышать о марте как о начале года, но это был священный год. Цезарь публиковал только новые даты для использования в гражданском календаре.
Говорят, что Sol Invictus умер и попал в ад, а через три дня восстал из могилы в этот день, отмечаемый на римском празднике Dies Natalis Solis Invicti, или «День рождения непобедимого солнца». Говорят , что и nox maximus, или зимнее солнцестояние , и Dies Natalis Solis Invicti произошли 25 декабря по юлианскому календарю.
Для получения дополнительной информации о более поздних изменениях празднования, чем вы просили, на этой странице представлено всестороннее исследование того, как Рождество связано с Dies Natalis Solis Invicti.
я не могу дать ссылки в поддержку моего упоминания выше о том, что возможным источником, с которым согласовывался римский календарь .... был канопический календарь .... за исключением того, что я сел и попытался реконструировать, как канопический календарь календарь выглядел бы... начиная со времен Птолемеев... и проецируя его на римские времена.
Я отметил исторические имена важных людей, которые изучали дату начала реформированного календаря, которые указали, что этот первый год реформ должен быть високосным.
Когда я смотрел на канопический календарь... смотрел на использование 7-дневной планетарной недели, используемой греками, в сочетании с этим новым 365,25-дневным календарем... что приводит к 28-летнему календарному циклу...
Следует отметить, что в 45 г. до н.э.... начало Канопического календаря... во второй половине 45 г. до н.э.... это первый год такого 28-летнего цикла... год ... который был бы последним годом 28-летнего цикла ... был бы високосным годом ... и, таким образом, совпадал бы с первой частью года реформированного римского календаря 45 г. до н.э. ....
Таким образом, високосный день канопического календарного года 28 ... окажется в том же году, что и предполагаемый високосный год первого года римской реформы ....
Тогда это действительно дало бы Иделеру 1825 г. Моммзену 1859 г. историческое основание для вывода о том, что первый год реформы римского календаря Юлия Цезаря был високосным.
Другим интересным подтверждением этого... является то, что если вы возьмете поправки Августа... которые вернули реформированный римский календарь обратно к намеченному циклу... и спроецировали исправленный календарь назад, на 45 г. до н.э.... вы снова найти, что 45 г. до н.э... действительно должен быть високосным годом....
Люциан