в какой форме Вильгельм Завоеватель написал дату своей коронации?

В общем, датировка была сложной, и в Англии в то время одновременно существовали разные условности.

Что касается конкретного примера коронации Вильгельма Завоевателя, у нас есть разные источники в течение следующих десятилетий, подразумевающие, что это произошло в 1066 или 1067 году, anno Domini . Точности, которую искали в этом вопросе, не существовало, по крайней мере, в той форме, в которой мы считаем современные даты точными. Способ записи даты и года просто отличался от нашего современного условного обозначения 25 декабря 106X года.

Простой ответ заключается в том, что мы не знаем, как Вильгельм написал свою собственную дату, потому что все, что у нас есть, — это летописцы, пишущие о событии постфактум. У нас не так много документов о его правлении, поэтому мы можем только догадываться о том, как упомянутые здесь семь дней упоминались. Однако проблема сосуществования лет разной длины и разных календарей (не говоря уже о многократном наступлении одной и той же даты в течение одного года) была знакома английским хронистам того времени, поэтому мы можем сказать, как они относились бы к этим датам с определенной точностью. большая доля уверенности.

Что касается длинного ответа, это действительно, очень, очень сложно. Я попытаюсь обобщить здесь основные проблемы, поскольку любой, кто работает со средневековыми датами в Европе, должен знать об этих потенциальных проблемах.

Краткое изложение практики записи свиданий в Англии можно найти здесь . Это только первая глава и введение в большую книгу; подробности см. в остальной части этой книги.

Для многих датированных документов год может даже не указываться, поскольку его можно предположить из контекста. Когда документ хотел быть очень точным, он часто приводил длинный список методов датировки для установления года. Средневековый английский диплом, в котором могла быть указана официальная дата, мог перечислять несколько возможных способов установления года и обычно содержал несколько из них:

1. Указательный год. Это дает номер года в 15-летнем цикле в соответствии с древнеримским методом. Было несколько различных возможных годовых циклов, которые предполагались в разных местах, но это дает вам представление об относительном годе, если вы знаете, о каком цикле идет речь. Исторически они, как правило, начинались в какой-то день осени (обычно 1 или 24 сентября), и эта практика все еще встречалась в отдельных случаях в Англии. Ватикан принял стандартную дату начала 1 января в средневековый период.
2. Год правления монарха. Годы царствования можно было отсчитывать со дня восхождения короля на престол или со дня коронации. Когда начался год, могло зависеть от выбора монарха о том, когда начался его год (или иногда от того, как местный писец решил считать). Годы царствования иногда бывают особенно сложными, когда они начинаются с подвижного пира. Например, год правления короля Иоанна начался в день Вознесения, который привязан к дате Пасхи, которая, очевидно, сдвигается из года в год. Таким образом, продолжительность лет правления Иоанна могла варьироваться примерно на месяц, и многие из этих лет содержали кратные одной и той же календарной дате.
3. Год правления папы.
4. Год правления какого-то другого случайного лица (местного аристократа и т.п.).
5. Золотое число. Каждому году присваивается число в рамках 19-летнего («Метонического») цикла, связанного с вычислением даты Пасхи (и сопоставлением солнечных лет с лунными циклами).
6. Эффект. Число, описывающее фазу луны на 22 марта данного года, которое также используется для вычисления Пасхи и имеет отношение к золотому числу.
7. Доминиканское письмо. Буква от A до G раньше обозначала день недели, на который выпало 1 января. (Использование 1 января в качестве стандарта здесь довольно последовательно, следуя циклу индиктов Ватикана, упомянутому выше.) Обратите внимание, что доминикальная буква изменится в середине года во время високосного года 24 февраля, поэтому високосные годы получают две доминические буквы.
8. Конкуренты. Количество дней (от 1 до 7) между последним воскресеньем предыдущего года и днем ​​​​нового года (которым здесь часто считалось 25 марта). Это имеет очевидную связь с доминикальной буквой.
9. Некоторое другое случайное описание года, относящееся к известному событию.

Ах, да, и год также может быть датирован:

• Год указывается как anno Domini («В год [нашего] Господа») или, что то же самое, anno gratia («В год [Божьей] благодати»).

Описание anno Domini не было стандартизированной концепцией и не обязательно отображалось в английских датах, как это часто бывает в этот период. Большинство других методов датирования были на самом деле более полезными для соотнесения событий с другими полезными событиями или с короткими циклами лет, а не для сравнения с каким-то событием, которое произошло тысячелетие назад.

Когда anno Domini появится, год может начаться:

• 1 января — часто используется в юридических целях.
• 25 декабря — день рождения Иисуса, поэтому логичное место для начала отсчета «лет нашего Господа».
• 25 марта года, предшествующего 1 января — день зачатия Иисуса (праздник Благовещения), логическая дата, если предположить, что календарь должен начинаться, когда жизнь Иисуса предположительно началась в утробе матери, используется в меньшинстве мест.
• 25 марта года после 1 января - нелогичный сдвиг календаря вперед к Благовещению, а не назад, тем не менее, это было более распространенным значением в Англии в то время, когда 25 марта использовалось для нового года.
• Мартинмас (праздник св. Мартина, 11 ноября) или Михайловас (праздник Архангела Михаила, 29 сентября) — обе эти даты часто использовались в качестве начала года для юридических или финансовых систем, основанных на старых германских традициях. , которая сохранилась в некоторых частях английского правительства даже после норманнского завоевания и в сельской местности
• День Пасхи - сложный, потому что он меняется из года в год (чаще встречается на континенте, чем в Англии).
• Есть менее распространенные варианты, такие как 1 или 24 сентября, которые иногда используются для начала года индиктов, 1 марта в источниках старой саксонской традиции и т. д.

Затем, как только вы установили год, вам нужно будет указать день в этом году. Здесь также могут возникнуть различные способы представления и проблемы:

• Даты часто давали в связи с каким-либо церковным праздником. Это нормально для таких дат, как «Рождество Христово» (т. е. Рождество), которое соответствует 25 декабря, предположительно в каком-то конкретном календарном году. Но когда вы датируете что-то «четвертой ферией после второго воскресенья перед Пасхой», эта дата может меняться из года в год. («Ферия» относится к дням, пронумерованным после воскресенья, когда не бывает большого церковного праздника, поэтому «четвертой ферией» будет четверг.) Если год начинается 25 марта, у вас также может быть ситуация, когда это конкретное литургическое Дата на самом деле встречается дважды в течение одного и того же календарного года .
• Наш современный способ указания даты по месяцам, а затем по дням в этом месяце (например, 10 апреля, 2 августа) был очень необычным в этот период, но иногда встречается.
• Древнеримский метод дат обычно использовался при формальном датировании, когда даты отсчитывались в обратном направлении от важных римских дат в пределах месяца: календы (1-е число месяца), ноны (5-е или 7-е, в зависимости от месяца) и иды. (13 или 15 число). Таким образом, 25 декабря будет официально записано как «8-й день перед январскими календами». Обратите внимание, что это следует римской традиции подсчета включительно, когда вы включаете как 1 января, так и 25 декабря в число дней, чтобы получить до 8.
• Хотя я не помню, чтобы видел конкретные доказательства этого, я почти уверен, что у вас может возникнуть некоторая путаница в датировке года для дней в конце декабря. Почему? Потому что, если мы предположим, например, что новый год приходится на 1 января, будем ли мы ссылаться на дату как на «8-й день перед январскими календами 1067 года» или как на «8-й день 1066 года перед январскими календами [ в 1067]"? Когда годы anno Domini смешиваются с древнеримскими системами датирования, могут происходить странные вещи.
• О, и просто для дополнительной оценки римского календаря, високосный год не был 29 февраля в древнеримском календаре. Вместо этого вы удвоили «6-й день перед мартовскими календами», т. е. 24 февраля. В високосные годы было два «шестых дня перед мартовскими календами», что привело к ряду ошибок перевода даты, когда современные ученые читают даты ближе к концу февраля.

Теперь, когда мы рассмотрели различные возможные способы записи даты в средневековой Англии, мы можем ответить на конкретные вопросы.

Одна потенциальная проблема заключается в том, что вопрос предполагает существование стандартного календаря, действующего по крайней мере на всей территории Англии. Это не очень хорошее предположение для 11 или 12 веков.

В вопросе утверждается, что Уильям перенес новый год на 1 января. Я не знаю, какие доказательства этому есть. (Я не специалист по этому периоду, хотя у меня есть опыт работы со средневековыми источниками.) Я видел это утверждение в ряде календарных книг XIX века и «энциклопедиях» общих знаний, и оно до сих пор изложено в менее научные современные книги. Но у нас есть четкие примеры дат того периода, которые несовместимы в Англии, поэтому, если Уильям сделал заявление об изменении календаря, это, вероятно, затронуло только какую-то ограниченную область правительства. Местные церкви и монастыри и, возможно, даже местные органы власти могли бы продолжать использовать ту местную форму датирования, которая у них всегда была.

Из ссылки выше:

Исчисление от Рождества вскоре вошло в моду [после Беды] ... Англосаксонские и норманнские короли Англии использовали его после того, как от него отказались в большинстве районов Англии Плантагенетов; даже в четырнадцатом веке Хроникон де Ланеркост все еще использовал стиль Рождества.

Получается, что указ Вильгельма, если он и существовал, не получил немедленного широкого распространения.

Для тех писцов, которые действительно могли столкнуться со сдвигом даты этого нового года (если это произошло), они, вероятно, просто добавили бы дополнительные описания года, если бы дата была неясна из контекста. Например, «27 декабря первого года правления нашего короля Вильгельма» довольно ясно, поскольку это два дня после его коронации, независимо от года anno Domini . В большинстве случаев годы anno Domini даже не имеют значения.

Точно так же я не могу найти конкретных документов о том, что все в Англии внезапно изменили даты нового года в 1155 году. Эта дата, кажется, произвольно совпадает с тем, что Генрих II стал первым королем Англии Плантагенетов. Опять же, это утверждение часто появляется в энциклопедиях и тому подобном в 19 веке, создавая ложное ощущение стандартизации. Возможно, в некоторых областях правительства произошли некоторые сдвиги или побуждение к изменению календаря, но опять же это не обязательно повлияло бы на местные обычаи свиданий по всей Англии.

Из ссылки выше:

В Англии [25 марта нового года] встречается уже в середине одиннадцатого века, когда некоторые анналы англо-саксонской хроники были, по-видимому, датированы этим исчислением, но оно вошло в обиход только в двенадцатом веке и т. продолжалась до 1752 г.

В целом, когда в Англии использовалась дата 25 марта, это относится к отложенному началу нового года, а не к логической ссылке на девять месяцев раньше (хотя, по-видимому, отдельные случаи обеих практик были обнаружены в этот период в Англии). .

В целом, Рождество (25 декабря), 1 января и Благовещение (25 марта) использовались в течение этого периода как даты начала года. Практики исторически пересекались и могли варьироваться от региона к региону или даже от церкви к ратуше в одном и том же месте в Англии.

Я чувствую, что, возможно, озабоченность в этом вопросе вызвана дискомфортом от мысли, что год может различаться по длине, но это было принято как обычное дело, например, в годовых датах — таких как упомянутые выше годы царствования короля Иоанна — что начались подвижные пиры.

Писцы той эпохи могли быть очень точными в датах, если бы захотели. Но свидания с сердитым Домини не всегда были приоритетом. Даже если где-то в этих конкретных случаях произошел внезапный сдвиг даты, писцы могли просто уточнить год с помощью других ссылок.

Сомневаюсь, что Уильям умел писать.

В Саксонской хронике коронация указана как одно из событий «An. MLXVI». Вот что точно сказано:

В переводе с саксонского, что это говорит:

Затем, в день середины зимы, Элдред благословил его как короля в Вестминстере...

В средневековых рукописях все датируется праздниками или определенными днями, поэтому, конечно, на саксонском языке это было бы написано как «Anno MLXVI midwinter day» (настоящие буквы см. На изображении выше). День середины зимы — 21 декабря. Все норманны, включая Вильгельма, были неграмотными солдатами, поэтому они ничего не писали. На самом деле, они были настолько сбиты с толку церемонией коронации, что подумали, что люди бунтуют, и вырезали всех в часовне. Тогда они выскочили из часовни, сообщили уличным войскам, и начался всеобщий погром, в котором всех, кто не бежал, убивали, а затем сожгли всю окрестность вокруг собора, когда уже некого было убивать. Архиепископ хотел остановить церемонию из-за этого, но Уильям сказал: «Нет, нет, не волнуйся,

Предание о том, что он был коронован на Рождество, вероятно, просто ложь, придуманная позже, потому что Рождество — более священный день, чем зимнее солнцестояние.