Хотя название может быть смутно широким, я имею в виду две конкретные вещи, о которых хотел спросить.
В то время как я недавно рассматривал культурные и технологические достижения европейцев в раннем Средневековье, которые вскоре должны были быть распространены ими в Новом Свете, я также начал рассматривать исламскую историю и культурный прогресс в то же самое время (особенно - для них - в областях науки, литературы и математики), и особенно в Северной Африке, где некоторые из португальцев имели контакты и смешались с мусульманами посредством торговли. Таким образом, по параллельным историческим следам я начал задаваться вопросом о сравнительном развитии европейской культуры эпохи Возрождения и исламской культуры того времени, и в связи с этим у меня возникло несколько необычных вопросов.
В частности, меня интересовали два новшества европейцев, о первом применении которых в исламском мире я никогда не слышал (с точки зрения их первоначального принятия, хотя, конечно, в современном мире сейчас почти нет различия) : , использование печатного станка; и , во- вторых , использование холста (конопляного плетения) для живописи (первое распространение получило в Италии). С точки зрения технического прогресса, я бы сказал, что первое более значимо и утилитарно, в то время как аргумент о «сложности» использования холста для искусства кажется более субъективным и основанным на предпочтениях (какими бы ни были его фактические практические и эстетические преимущества), хотя Мне все еще любопытно. Итак, чтобы четко сформулировать два моих вопроса:
Сейчас можно считать само собой разумеющимся, что исламские страны используют и то, и другое, но поскольку они кажутся исключительно европейскими нововведениями во времена ренессансного исламского принятия, оно должно было быть взято у них в более позднее время. Исламское искусство, конечно, было процветающим в то время, но я никогда не слышал об исламском использовании холста, например, в Средние века.
Кроме того, хотя мне особенно интересно знать ответы на эти вопросы, особенно в случаях за пределами европейского континента, с точки зрения распространения влияния я должен задаться вопросом, были ли мусульмане, владевшие частями Испании в эпоху Возрождения, возможно, первыми последователями тех технологий для печати и искусства.
Может ли кто-нибудь дать хотя бы приблизительное предположение о том, когда эти две вещи впервые появились в мусульманском мире, даже если мы точно не знаем их самых ранних случаев?
Согласно Википедии, первой книгой, напечатанной в Османской империи , была книга « Арбаа Турим» на иврите. Считается, что это 1493 год, хотя есть некоторые утверждения о 1503 или 1504 году. Печатниками были Давид и Самуил ибн Намиас из Стамбула.
Обратите внимание, что распространение технологии печати в Европе было очень быстрым, и что ко времени этой первой печати в Стамбуле « весь классический канон был переиздан и широко распространен по всей Европе ». По крайней мере, в этом смысле Османская империя уже отстали от остальной Европы.
Другие ранние типографии Османской империи находились в Салониках, Греция, в 1515 году и Вагаршапате, Армения, в 1771 году .
К 1496 году в Гранаде существовала налаженная типография , но, судя по именам печатников (Мейнрад Унгут, Ханс Пегнитцер), это уже полностью постреконкистский тип . Это было, конечно, не часть Османской империи, а отдельное суверенное государство до его завоевания Испанией в 1492 году.
Самое раннее упоминание об использовании холста для рисования в мусульманском мире, которое я смог найти, было случайным использованием в Империи Великих Моголов для (не очень) миниатюр. где-то после 1526 г.
Обратите внимание, что предпочтительный холст для искусства сделан из (льняного) льна как из-за лучшей конечной текстуры, так и из-за естественного присутствия консервирующего льняного масла. Поскольку лен естественно растет только в прохладном климате (например, во Фландрии ), это, как правило, ограничивало его использование более северным (или более высокогорным) климатом.
Современная альтернатива, конопляная конопля, от которой и получил свое название термин « холст », менее дорогая и растет в более южном климате, но требует большей подготовки и дает менее желательную (для рисования, но не для синих джинсов) окончательную текстуру.
Хлопок оставался очень дорогим сырьем для холста до изобретения хлопкоочистительной машины Эли Уитни и последующего массового распространения рабства на юге Америки.
Позвольте мне добавить к предыдущему ответу: печатный станок проник в исламские земли очень скоро после его изобретения, но долгое время он не использовался мусульманами. Он использовался евреями и христианами в исламских странах для собственных нужд вплоть до 18 века. Даже после этого османские типографии опубликовали всего 142 книги более чем за столетие между 1726 и 1838 годами. Вы все еще можете купить красивые рукописные книги 19-го века в антикварных книжных магазинах Стамбула. Исламская культура неохотно принимала какие-либо новшества от немусульман. Источник:
джеймскф
SeligkeitIstInGott
SeligkeitIstInGott
SeligkeitIstInGott