Самое раннее использование инноваций эпохи Возрождения в исламских странах и культуре?

Хотя название может быть смутно широким, я имею в виду две конкретные вещи, о которых хотел спросить.

В то время как я недавно рассматривал культурные и технологические достижения европейцев в раннем Средневековье, которые вскоре должны были быть распространены ими в Новом Свете, я также начал рассматривать исламскую историю и культурный прогресс в то же самое время (особенно - для них - в областях науки, литературы и математики), и особенно в Северной Африке, где некоторые из португальцев имели контакты и смешались с мусульманами посредством торговли. Таким образом, по параллельным историческим следам я начал задаваться вопросом о сравнительном развитии европейской культуры эпохи Возрождения и исламской культуры того времени, и в связи с этим у меня возникло несколько необычных вопросов.

В частности, меня интересовали два новшества европейцев, о первом применении которых в исламском мире я никогда не слышал (с точки зрения их первоначального принятия, хотя, конечно, в современном мире сейчас почти нет различия) : , использование печатного станка; и , во- вторых , использование холста (конопляного плетения) для живописи (первое распространение получило в Италии). С точки зрения технического прогресса, я бы сказал, что первое более значимо и утилитарно, в то время как аргумент о «сложности» использования холста для искусства кажется более субъективным и основанным на предпочтениях (какими бы ни были его фактические практические и эстетические преимущества), хотя Мне все еще любопытно. Итак, чтобы четко сформулировать два моих вопроса:

  1. Когда было первое зарегистрированное использование печатного станка в мусульманских странах? (Примечание: я не спрашиваю, какая была первая исламская книга, напечатанная на печатном станке, учитывая, что она вполне могла быть из печатного станка, работающего в Европе. Я хочу знать о фактическом внедрении печатного станка в мусульманских странах. )
  2. Какое самое древнее известное исламское произведение искусства, написанное на холсте?

Сейчас можно считать само собой разумеющимся, что исламские страны используют и то, и другое, но поскольку они кажутся исключительно европейскими нововведениями во времена ренессансного исламского принятия, оно должно было быть взято у них в более позднее время. Исламское искусство, конечно, было процветающим в то время, но я никогда не слышал об исламском использовании холста, например, в Средние века.

Кроме того, хотя мне особенно интересно знать ответы на эти вопросы, особенно в случаях за пределами европейского континента, с точки зрения распространения влияния я должен задаться вопросом, были ли мусульмане, владевшие частями Испании в эпоху Возрождения, возможно, первыми последователями тех технологий для печати и искусства.

Может ли кто-нибудь дать хотя бы приблизительное предположение о том, когда эти две вещи впервые появились в мусульманском мире, даже если мы точно не знаем их самых ранних случаев?

WRT к рисованию на холсте, исламский мир вообще сделал бы это из-за религиозных ограничений изобразительного искусства?
Да, видимо. См. Ответ Питера ниже об усыновлении в Индии (Моголы), а также эту веб-страницу о султане Махмуде II (Осман), перенявшем западную моду и стили: metmuseum.org/toah/hd/otto3/hd_otto3.htm . «Живопись маслом на холсте стала очень популярной, заменив производство небольших картин для рукописей и альбомов. Военные школы первыми выпустили практиков этой формы, обучая своих новобранцев искусству, чтобы они могли производить подробные топографические съемки и технические рисунки, и многие офицеры стали опытными художниками-пейзажистами».
Кроме того, не все это было бы религиозным искусством, несмотря на то, что оно пришло из мусульманской страны/империи. Содержание или темы картины могли быть нерелигиозными. См. примеры искусства Великих Моголов и на странице, на которую я ссылался об османском искусстве (лодки, плывущие в гавани). В этом нет (прямого) религиозного подтекста.
Нажмите на то место, где написано «холст, масло» в URL-адресе, который я дал, чтобы увидеть лодки на картинке залива. Он не встроен в страницу, а всплывает при нажатии на текст.

Ответы (2)

Согласно Википедии, первой книгой, напечатанной в Османской империи , была книга « Арбаа Турим» на иврите. Считается, что это 1493 год, хотя есть некоторые утверждения о 1503 или 1504 году. Печатниками были Давид и Самуил ибн Намиас из Стамбула.

Обратите внимание, что распространение технологии печати в Европе было очень быстрым, и что ко времени этой первой печати в Стамбуле « весь классический канон был переиздан и широко распространен по всей Европе ». По крайней мере, в этом смысле Османская империя уже отстали от остальной Европы.

Другие ранние типографии Османской империи находились в Салониках, Греция, в 1515 году и Вагаршапате, Армения, в 1771 году .

К 1496 году в Гранаде существовала налаженная типография , но, судя по именам печатников (Мейнрад Унгут, Ханс Пегнитцер), это уже полностью постреконкистский тип . Это было, конечно, не часть Османской империи, а отдельное суверенное государство до его завоевания Испанией в 1492 году.


Самое раннее упоминание об использовании холста для рисования в мусульманском мире, которое я смог найти, было случайным использованием в Империи Великих Моголов для (не очень) миниатюр. где-то после 1526 г.

Обратите внимание, что предпочтительный холст для искусства сделан из (льняного) льна как из-за лучшей конечной текстуры, так и из-за естественного присутствия консервирующего льняного масла. Поскольку лен естественно растет только в прохладном климате (например, во Фландрии ), это, как правило, ограничивало его использование более северным (или более высокогорным) климатом.

Современная альтернатива, конопляная конопля, от которой и получил свое название термин « холст », менее дорогая и растет в более южном климате, но требует большей подготовки и дает менее желательную (для рисования, но не для синих джинсов) окончательную текстуру.

Хлопок оставался очень дорогим сырьем для холста до изобретения хлопкоочистительной машины Эли Уитни и последующего массового распространения рабства на юге Америки.

Значит, книга произошла от типографии в Стамбуле? И вы опечатались, или действительно есть промежуток в 400 лет неопределенности, когда была сделана первая книга из печатного станка, работающего в исламских странах?
Исправлено. Я переставил две цифры даты.
Хорошо, это полезно для печатного станка. Я думаю, имеет смысл, что центр мусульманского мира в то время должен был первым принять его, а не где-то на окраинах их империи. Теперь - кто готов ответить на вопрос об искусстве холста? :-)
Спасибо за добавленную ссылку на Империю Великих Моголов. Какие-нибудь примеры раннего использования в исламских землях дальше на запад (Африка/Ближний Восток)?
Не то, чтобы я смог определить местонахождение; но отсутствие доказательств, конечно, не является доказательством отсутствия.
Интересно, я только что сделал краткий поиск по нему, и султан Махмуд II (19 век), похоже, популяризировал холст в Османской империи, преднамеренно имитируя западный стиль: metmuseum.org/toah/hd/otto3/hd_otto3.htm . Хотя, возможно, это был не первый случай в империи.
Природа арабского алфавита делает его менее подходящим для подвижного шрифта, чем латинский алфавит. Буква имеет различную форму в зависимости от того, где она находится в слове, и она написана курсивом, поэтому буквы в слове соединяются друг с другом. Одна из причин, по которой подвижный шрифт стал популярным в Европе, а не где-либо еще, заключается в том, что вам нужно всего около 80 символов против сотен для арабского и десятков тысяч для китайского языков.
@StevenBurnap: Тем не менее, турки никогда не использовали полный арабский алфавит, а использовали ограниченную версию, известную как османский турецкий алфавит , в котором, похоже, не так много других букв, кроме латинских алфавитов.
Они использовали это на протяжении всей своей истории? Мне не удалось найти в Google какую-либо информацию о том, когда это отличалось от стандартного арабского письма. Во всяком случае, в вики-статье отмечается, что переход на латинские символы был частично обусловлен простотой печати.

Позвольте мне добавить к предыдущему ответу: печатный станок проник в исламские земли очень скоро после его изобретения, но долгое время он не использовался мусульманами. Он использовался евреями и христианами в исламских странах для собственных нужд вплоть до 18 века. Даже после этого османские типографии опубликовали всего 142 книги более чем за столетие между 1726 и 1838 годами. Вы все еще можете купить красивые рукописные книги 19-го века в антикварных книжных магазинах Стамбула. Исламская культура неохотно принимала какие-либо новшества от немусульман. Источник:

https://sureshemre.wordpress.com/2014/01/18/on-the-late-adoption-of-the-printing-press-in-the-ottoman-empire/

Я очень сомневаюсь, что в магазинах Стамбула еще можно купить манускрипты 10 века. Возможно, 10 век хиджры (16 век н.э.).
@fdb: Извините, это опечатка. Я исправил.