Хотя наказание шпионов через их язык имеет смысл для лашон хара против земли, какова «мера за меру» в отношении червей в их пупке?
Как Сефария расшифровывает и переводит Раши (Бамидбар 14:37)
במגפה לפני ה'. בְּאוֹתָהּ מִיתָה הַהֲגוּנָВО לָהֶם, מִדָּה כְּנֶגֶד מִדָּה, Ки -חָטְאוּ בְלָשׁוֹן, וְנִשְׁתַּרְבֵּב לְשׁוֹנָם טַבּוּרָם וְתוֹלָעִ יוֹצְאִים מִלְּשׁוֹנָם ּבָאִין לְתוֹךְ וּרָם במגפים יֹצְאִים מִלְּשׁוֹנָם ּבָאִין לְתוֹךְ ְתוֹלָעִ במגפים ים מִלְּשׁוֹנָם וּבָאִ ּבָאִ לְתוֹךְ וּרָם במגפים יtrab черви вышли из их языка и вошли в их пупки.
Беэр Басаде (комментируя этот Раши) объясняет, что земля Израиля называется тибором/пупом мира, потому что она считается центром мира, точно так же, как пуп является центром тела. Он также цитирует драшу из Шазаля, которая включает в себя идею о том, что основная сила червя заключается в [использовании] его рта, поэтому черви были выбраны для наказания шпионов, которые использовали свои рты для греха.
(Гур Арье и Беэр ха-Тора предлагают альтернативные объяснения.)
ОБНОВЛЯТЬ
Мне пришло в голову, что связь между наказанием шпионов и дискуссией в Масехта Сота также может быть проведена как аналогия с преступлением Соты. Похоже, что фактическое наказание кажется почти таким же, как и фактическое наказание виновной Соты после того, как она выпьет воду. Обратите также внимание на то, что этот человек был наказан так же, как и Сота.
Точно так же, как сота согрешила прелюбодеянием (даже после того, как была предупреждена) и что наказание происходит через органы, которыми она согрешила, а также показывает разрушение будущей жизни, так и мераглимы были наказаны через орган, которым они согрешили. согрешили и разрушение будущей жизни, которую они могли бы создать.
Свиток искусства Сота Даф 35a3, примечание 27 цитирует Махарала (Чидушей Аггада) , что пупок — это место, с которого начинается жизнь ( Сота Даф 45b ). Язык — это орган, который отличает Адама от всех других существ в этом мире (как медабера ). Таким образом, это завершение человечества, а личинки являются символом разложения и разложения. Точно так же, как мераглим использовал последнюю часть своего существа, чтобы разрушить свое полное существование, так и язык дошел до начала своего существования, чтобы показать, что они полностью испортились.
Бен Йеойяда соединяет пуп с Эрец Исраэль ( Синедрион 37а ) как пуп мира.
Они согрешили языком своим, т.е. злословя; поэтому их наказание пришло через их языки ( Раши к стиху; Махарша ).
Махарал (Чидушей Аггадос) объясняет, почему это необычное наказание было уместно для шпионов. Пупок — это место, с которого начинается жизнь (см. ниже, 45б). Язык, как орган речи, отличает человека от других существ; таким образом, он представляет собой завершение Человека. Личинки олицетворяют порчу и распад. Вытягивание языка до пупка и прохождение личинок между ними означало, что развращение соглядатаев охватило их полностью. Они стали полностью злыми, от начала до конца, корень и ветвь (см. там два других объяснения; см. также Гур Арье к стиху).
В качестве альтернативы, поскольку Эрец-Исраэль считается центром или пупом мира (см. Синедрион 37а ), вполне уместно, чтобы те, кто выступал против Эрец-Исраэль, были наказаны через свои пупки ( Бен Йехояда ) .