Сифрей Муссар/Махшава/Авода из Ришоним

Я ищу список некоторых сефорим, написанных Ришоним, которые относятся к категории Муссар, Махшава или Авода (или что-то еще, что подпадает под эти категории). носят «целиком» философский характер. Если же они содержат в себе философские идеи, но все же укладываются в вышеупомянутые категории, это тоже ладно.)

Два примера, которые пришли на ум, Шарей Тшува и Човос ха-Лававос. Однако я уверен, что их гораздо больше, и поэтому любой частичный или полный список, который можно было бы дать в качестве ответа на этот вопрос, будет оценен по достоинству.

Что вы подразумеваете под «или чем-то еще, что подпадает под эти категории»? Вы имеете в виду что-то еще (т.е. вещи, не относящиеся к ришоним ), которые подпадают под категории мусар , мачашава и авода (например , М'силас И'шарим )?
@ msh210 Я имел в виду «подкатегории» или вещи, которые могут говорить и о других предметах, а не только об этом. Я постараюсь обновить вопрос. Я смотрю только из Ришонима.

Ответы (5)

Нижеследующее из моего старого проекта. Он в грубом хронологическом порядке, поэтому я обрезал его по 15 веку, но кое-какие ахаронимы все-таки умудрились втиснуться. :)

Классический Муссар Сефорим

Ниже приводится избранный список основных произведений Мусара:

Мишлей (Притчи) – Шеломо аМелех (Царь Соломон). Книга Мишлея, пожалуй, первое произведение, полностью посвященное мусарам. Таким образом, он содержит большую часть материала, который используется во всех более поздних произведениях мусара. Поскольку книга Мишлея является мусарским произведением, то и все комментарии к ней также фактически являются мусарскими произведениями. В дополнение к стандартным библейским комментариям есть несколько комментариев, написанных специально для Мишлея. Многие из них изучаются как мусарские произведения в их праве. Среди них:

  • Пируш Рабейну Йона - Рабейну Йона из Героны (ок. 1180-1263)
  • Пируш ха-Гра – Рав Элияу Виленский (Виленский Гаон) (1720-1797)

Пиркей Авось – Талмуд. Вероятно, наиболее широко изучаемый трактат Талмуда. Помимо всех стандартных комментариев к Мишне (таких как «Рамбам», «Бартенура» и «Тосефос Йом Тов»), «Пиркей Авос» был предметом бесчисленных специальных комментариев. Многие из них считаются классикой сами по себе. Среди них:

  • Пируш Рабейну Йона - Рабейну Йона из Героны (ок. 1180-1263)

  • Хахасид Яавец - рав Йосеф Яавец (ум. 1507). Рав Йосеф Яавец также написал комментарий к книге Теилим (Псалмы) и несколько книг о еврейской вере.

  • Нахалас Авось – Рав Дон Ицхак Абарбанель (1437-1508)

  • Медраш Шмуэль – рав Шмуэль ди Узеда (1538-1602). Медраш Шмуэль, один из наиболее полных комментариев к «Пиркей Авось», представляет собой как сборник более ранних комментариев, так и оригинальный комментарий. Рав Шмуэль ди Узеда был учеником Аризаля и рава Хаима Виталя. Он также написал комментарии к Мегилам Рус и Мегилам Эйха.

  • Руах Хаим – рав Хаим Воложинский (1749-1821).

Авос Д'Ребби Носон , талмудическое произведение, развивающее темы Пиркей Авоса.

Ховос ха-Левовос - Рабейну Бахья ибн Пакуда (начало 11 века). Возможно, самое важное мусарское произведение всех времен, «Ховос ха-Левовос» разделено на десять Шеарим («Врата»). В каждом разделе Рабейну Бахья точно определяет каждую концепцию и связанные с ней принципы. Вот эти десять разделов:

  1. Шаар ха-Йихуд («Врата единства») — философский дискурс о важности доказательства самому себе, что Бог существует, и о надлежащих средствах, с помощью которых это достигается.

  2. Шаар ха-Бехина («Врата различения») – о постижении Божьей мудрости и управления окружающим миром.

  3. Шаар Аводас ха-Элоким («Врата служения Богу») – о нашей обязанности служить Богу.

  4. Шаар а-Битахон («Врата доверия») – о нашей обязанности доверять Богу.

  5. Шаар Йихуд а-Маасе («Врата единства действия») – о принципе посвящения всех своих действий только служению Богу и о том, как этого достичь.

  6. Шаар а-Кения («Врата смирения») – по принципу смирения.

  7. Шаар ха-Тешува («Врата покаяния») – о покаянии.

  8. Шаар Хешбон ха-Нефеш («Врата самоотчета») — о важности самоанализа и самоанализа и о том, как это сделать.

  9. Шаар ха-Пришус («Врата воздержания») – о ценности отделения себя от физических и мирских удовольствий и о том, как правильно это сделать.

  10. Шаар Ахавас ха-Шем («Врата любви к Богу») – о любви к Богу.

Сефер ха-Яшар – приписывается раввину Таму – раву Яакову бен Меиру (1100-1171). Философское мусарское произведение.

Сефер Хасидим - Рабейну Иегуда Ха -Хасид (ок. 1150-1217). Очень влиятельная работа mussar с существенным каббалистическим вкладом.

Шаарей Тешува - раввин Йона из Героны (ок. 1180–1263). Шаарей тшува, одно из самых важных и влиятельных произведений мусар, считается основным трудом по тшуве (покаянию).

Игерес ха-Рамбан – рав Моше бен Нахман (Рамбан) (1195-1270). Чрезвычайно краткое письмо — всего две или три страницы — «Игерес ха-Рамбан» было написано Рамбаном своему сыну. Несмотря на свою краткость, это письмо считается крупной муссарской классикой.

Орхос Цадикким - Аноним (ок. 13 века). Чрезвычайно популярное произведение «Орхос Цадикким» разделено на двадцать восемь шеарим.

Орхос Хаим Л'Ха'Рош - раввин Ашер бен Йехиэль (Рош) (ок. 1250-1327). Очень краткое произведение, состоящее из наставлений к правильному поведению и соблюдению. Традиционно разделен на семь разделов для ежедневного изучения.

Маалос ха-Миддос - Рабейну Йехиэль (13 век) - классическое произведение муссара, в котором подробно обсуждаются двадцать четыре миддоса и их противоположности:

• Познание Бога

• Любить Бога и ближнего

• Страх перед Богом и родителями

• Изучение Торы и выполнение заповедей

• Доброта

• Благотворительность

• Молитва

• Смирение против гордыни

• Скромность против безнравственности

• Стыд против высокомерия

• Верность против воровства

• Честность против лжи

• Сострадание против жестокости

• Дружелюбие против гнева

• «Хорошее имя»

• Йецер Тов против Йецер Хара

• Тшува (Покаяние)

• Мудрость против глупости

• Богатство

• Усердие против лени

• Легкое удовлетворение против чревоугодия

• Щедрость против скупости

• Дерех Эрец

• Мир против раздора и сплетен

Менора ха-Меор - рав Ицхак Абоав (ок. 14 века). Чрезвычайно популярное произведение «Меноры ха-Меор» было переведено на множество языков, включая испанский/ладино, идиш, немецкий и, совсем недавно, английский. Большая часть Меноры ха-Ме'ор состоит из обширных отрывков из Талмуда и Мидрашимов с комментариями автора.

Лучший ответ! Спасибо! Я выбираю это как правильный ответ. Если у вас есть какие-либо обновления или дополнения, пожалуйста, добавляйте.
@Йехошуа Конечно!
Кстати, это именно тот ответ, который я искал. Не просто одна рекомендация Сефера на пост.
Как насчет Бет Элохим (Ха-Мабит)? Кад Ха-Кемах (Рабену Баиха)?
Мабит — после даты окончания 15-го века, которую я использовал для этого поста. Кроме того, я думаю, что «Бейс Элоким» — это скорее книга по хашкафе/философии, чем мусар сефер, поэтому в более крупном документе, из которого был взят материал для этого поста, он у меня находится в разделе философских работ. Кад ха-Кемах, вероятно, должен быть включен (хотя его также можно считать более хаскафическим, чем мусар). Однако в любом случае запрос ОП был шире, чем просто мусар. Когда будет время добавлю.
Как Медраш [sic] Шмуэль Ришон? Avos Dr' Nassan — это Geonic. Орхос Хаим не был автором Роша.
@mevaqesh Как я указал в начале ответа, это отрывок из моей большой работы, и в списке действительно есть некоторые ахаронимы. Мне было бы интересно узнать, на каком основании вы говорите, что Orchos Chaim L'HaRosh не был написан Рош.
@Lazera קובץ בית אהרן וישראל שנה י"ב גליון ב '(סח) אורחות חים מtoמיוחס ל ב' (סח) אורחות חים מtoמיוחס להרא"ש ואינו להרא"ש, עכ"ל: Avos Dr 'Nassan также будет улучшена, если выяснена לענ"ing.
@mevaqesh К сожалению, этот конкретный том не полностью доступен на сайте Jewishbooks.org. Тем не менее, TOC не упоминает ни одной статьи по этой теме. Я знаю, что есть те, кто подвергает сомнению отнесение этого сефера к рош, но сам факт того, что такие вопросы были подняты, вряд ли является основанием для фактического утверждения, что сефер не от рош, особенно с учетом того, что это атрибуция была сделана многими, многими крупными фигурами, включая Тосафос Йом Тов, Шаагас Арье, Седер ха-Дорос, Чида и, в наше время, Р'Хаим Каниевский.
@LazerA Признаюсь, у меня не было конкретной информации, которая позволила бы идентифицировать себя с Рошем. Я просто подумал, что современный консенсус, выраженный в цитате, это атрибуция ошибочна. Я знал о TYT и IIRC Chida, но IIRC TYT не предоставляет доказательств; просто говорит, что это традиционная идентификация. Учитывая, что методы Чида, возможно, были отличными для своего времени, но не соответствовали стандартам современной науки, я просто предположил, что он фактически был введен в заблуждение.
@mevaqesh Похоже, это не предмет академических дебатов. Encyclopedia Judaica, Otzar Yisroel и другие повторяют стандартную атрибуцию Рош. Кажется, что те, кто оспаривает это, основываются на некоторых явных противоречиях между утверждениями в ОС и другими сефоримами рош, и в этом отношении методология Хида, безусловно, была более чем достаточной. Мнение TYT особенно важно, поскольку он был крупным авторитетом в Роше. В אורחות חיים להרא"ש המבואר есть приложение, в котором рассматриваются возможные противоречия.

Вы можете попробовать Орхот Хаим ( ссылка ), написанный Рошем .

Это можно было бы также добавить в мой список примеров, поскольку я действительно не мог придумать ничего другого (именно поэтому я и спрашивал. Это тоже пришло в голову, просто я не мог вспомнить имя самого Сефера. )
@Yehoshua Разве это не идеальный ответ, который можно было бы добавить к вашим примерам? Это делает его идеально подходящим для того, что вы искали.
Есть также «Sefer Hamaspik L'Ovdei Hashem» Ра Авраама бен Ха-Рамбама. (Не хотел редактировать свой ответ, но не стесняйтесь добавлять его или делать CW или что-то в этом роде.)
Да, и некоторые из произведений Рамбана могут соответствовать всем требованиям, особенно Шаар ха-Гмуль и Иггерес ха-Муссар .

Сефер Хасидим , рабби Иегуда ха-Хасид.

Вы можете включить комментарий Рабейну Йона к Пиркей Авось.

Этот список из Википедии на иврите включает множество вариантов.

Ссылку нужно исправить (кажется...)
@Yehoshua исправлено
Спасибо. Я не мог понять, как это сделать.
Не совсем тот список, который мне нужен
Сифрей Муссар/Махшава/Авода из Ришоним
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 1v