Сколько лет было Аврааму, когда он зачал детей от Хеттуры, и было ли это необычным?

После сообщения о смерти и погребении Сары в Б'решит 25:1 говорится, что у Авраама было несколько детей от Хеттуры. Аврааму было 137 лет, когда умерла Сарра. Ранее ( 17:17 ) Авраам смеялся над идеей иметь детей в возрасте 100 лет, однако ни в тексте, ни в Раши не упоминается об этих более поздних детях.

Есть ли интерпретация того, что это произошло раньше, при жизни Сары? Если да, то подробности, пожалуйста?

Если простое прочтение верно, то было ли необычным для мужчины 137+ иметь детей? Если это было необычно, кто-нибудь прокомментировал это?

judaism.stackexchange.com/a/22229/1362 этот ответ касается вашего последнего вопроса

Ответы (2)

Насколько я знаю, есть три подхода к этому:

  1. Это было естественным явлением. Это мнение Рамбана, как объясняется в этом ответе . Этот подход также используется раввином Давидом Цви Хоффманом, который добавляет, что, учитывая продолжительность жизни Авраама в 175 лет, его возраст на момент женитьбы на Хеттуре (около 140 лет) сравним с возрастом 56 лет для человека с более современной средней продолжительностью жизни (70 лет). -год). Единственным чудом в рождении Ицхака является тот факт, что Сара ранее была бесплодна, не родив ребенка за 90 лет. [См. здесь (стр. 383) и здесь (стр. 262).]
  2. Это было чудесным явлением. Это похоже на подход Абарбанеля, который сбит с толку тем, что заставило Авраама сделать что-то подобное. Он обсуждает шесть причин, по которым Бог хотел, чтобы у Авраама было больше детей в этот поздний период его жизни. (См . здесь .)
  3. Это произошло намного раньше в жизни Авраама, определенно задолго до смерти Сарры. Это мнение Шадала. (См . здесь .)
Вау, спасибо! Заслуживают ли внимания какие-либо из шести причин в пункте 2? (Еще раз потерпел поражение из-за своих неадекватных лингвистических навыков ... что полностью моя вина, а не комментарий к вашему полезному ответу.)
@MonicaCellio, причины, похоже, связаны либо с выполнением обещания, данного Аврааму в Бытие 17:5, либо с подчеркиванием того факта, что Ицхак был его главным потомком, и/или того факта, что Ишмаэль не был «оттеснен», потому что он был обязательно уступает. Другая причина состоит в том, чтобы показать, что мила Авраама не была ухудшающимся событием (показывая другую крайность).

Ралбаг обращается к этому в своем комментарии к Бытию 17:17, который вы упомянули. Там мы находим, что Авраам смеялся над тем фактом, что у него будет ребенок, когда ему будет 100 лет, а Сарре будет 90 лет. Ралбаг утверждает, что Авраам придавал большое значение только тому факту, что Саре будет 90 лет, а не тому, что ему будет 100 лет, и затем объясняет нам, почему он дает такое объяснение:

ואולם בארנו זה הפסוק באופן הזה לפי שכבר מצאנו באברהם שהיה בן קל"ז שנה כשמתה שרה ולקח אשה אחר זה והוליד ממנה ואין ספק שאילו לא היה ראוי אברהם להוליד לא היה נושא אשה כי חלילה לו שישאנה להנאת המשגל ואיננו זר גם בזמננו זה שיולד לבן מאה שנה וכל שכן ה היה ז всем זר אבר אבר всем שהיה ארוך החים ממנו וכבר הבינו זה בזה σeterח בבt

Однако мы объяснили этот стих таким образом, потому что мы уже знаем, что Аврааму было 137 лет, когда умерла Сарра, и после этого он взял жену и имел от нее детей. И нет сомнения, что если бы Авраам не мог иметь детей, он бы не женился, ибо боже упаси, чтобы он женился для полового удовольствия. И даже в наше время не диковинно, чтобы кто-то стал отцом детей в 100-летнем возрасте; и, конечно, не с конституцией Авраама, так как он был более долгоживущим, чем мы. И это уже было понято таким образом в Бытие Рабба .

Другими словами, из того факта, что Авраам был готов жениться в возрасте 137 лет, Ралбаг делает вывод, что Авраам, должно быть, считал вполне возможным иметь детей в этом возрасте.

Таким образом, отвечая на ваш вопрос, согласно объяснению Ралбага, дети Авраама от Хетуры действительно пришли в возрасте 137 лет, это не было чем-то необычным, и Авраам на самом деле не смеялся над своей способностью иметь детей в возрасте 137 лет. 100.

Спасибо за этот интересный ответ! Есть идеи, где в Бытие Рабба?
@MonicaCellio 47:3. Но мидраш там не развивает всю суть, как это делает Ральбаг.
@MonicaCellio Вот ссылка на (старый) физический текст мидраша, а вот ссылка на него на Sefaria .