Может ли кто-нибудь указать мне на ветхозаветное пророчество о том, что Мессия будет находиться в могиле 3 дня? Как общее или конкретное, как вы можете себе представить. Я думаю, что он у меня есть, и он кажется мне довольно очевидным, но многие комментаторы Библии не упоминают об этом.
Ветхозаветные пророчества иногда бывают «тематическими», по «прообразу» или «метафоре», как в случае с этими тремя днями. В Ветхом Завете есть несколько мест, которые придают особое значение трем дням. Однако Евангелия ссылаются только на пророчество Ионы. Христос сказал, что Иона будет «знамением», которое Бог даст евреям в упрек за их упрямство. (Матфея 12:39-40). Подобно тому, как Иона был погребен под водной смертью в течение трех дней, а затем выплюнут и ему поверили язычники, так и Христос был погребен во чреве земли и чудесным образом выплюнут, чтобы ему поверили римляне и греки.
Помимо этого единственного пророчества, в Библии и в раввинистической истории, похоже, есть еще что-то, что закрепляет трехдневное значение. Основная идея, по-видимому, связана с тем, что Авраам прибыл на гору Мориа, чтобы принести в жертву своего сына на третий день (Бытие 22:4). Без сомнения, это еще один образ воскресения. Идея состоит в том, что Исаак был мертв все три дня, пока Бог не усмотрел вместо него овна. Начиная с этого третьего дня, кажется, появились некоторые представления о воскресении в третий день, которые далее подтверждаются Осией 6:2. Обратите внимание, однако, что раввины часто расходились между собой, как и мы с Откровением, поэтому три дня в Осии 6: 2 интерпретировались некоторыми как 3000 лет.
Несмотря на различные исторические интерпретации раввинов, нельзя отрицать, что эта трехдневная тема существовала до Христа. Тем не менее, суть в том, что в Новом Завете упоминания Христа об Ионе достаточно, чтобы полностью подтвердить утверждение о том, что Христос воскрес на третий день «по Писанию» (1 Кор. 15:3-4). Трехдневная тема Ветхого Завета представляет в основном дополнительный интерес.
Для более глубокого анализа трехдневной темы есть отличная небольшая статья Майкла Брауна на сайте JewishRoots.net здесь .
Есть также предзнаменование в книге Есфири. Когда Аман применил указ убить евреев, это было 14 нисана (день, когда Иисус был принесён в жертву), Есфирь велела евреям поститься с ней три дня, прежде чем она отправится к царю. Ни еды, ни воды, голодание до смерти. На третий день она пошла к царю, и пришло их избавление.
Есть еще одна связь с Есфирью в том, что Ирод Великий умер в Пурим в 4 г. до н.э. вскоре после того, как приказал убить невинных. Некоторые источники говорят, что это было сделано в то же время, когда он приказал убить своего старшего сына, то есть за 5 дней до его собственной смерти.
Пурим был выбран Аманом по жребию днем для уничтожения евреев, и они продолжают соблюдать эту дату и праздновать Божье избавление.
Единственное пророчество, в котором конкретно говорилось, что Мессия будет «мертвым» в течение трех дней, исходило от самого Иисуса незадолго до его страданий, когда он начал открывать своим ученикам, что с ним должно было случиться. В Ветхом Завете есть много конкретных пророчеств о Мессии, но ни в одном из них не говорится, как долго он будет находиться в могиле. Если память не изменяет. Несомненно, некоторые или все трехдневные периоды были предзнаменованиями, но это было все, чем они были.
Мне больше всего нравится Исход 19, когда Бог говорит Моисею быть готовым к третьему дню. ЧЕТЫРЕ РАЗА в одной главе. Имя Моисей означает «вытягиваться из воды», представляя всех рожденных свыше верующих. В конце главы говорится (перефразируя): «Когда Господь сошел, Моисей поднялся». Изображение Христа, сходящего в третий день 1000-летия. 2015 два дня назад, мы собираемся в третий день. Когда он спускается, мы поднимаемся.
фэдсбенд
Эндрю Шанкс