Что произошло с физическим телом Иисуса после его смерти и воскресения?

Тело Христа вознеслось с ним на небо, о чем свидетельствовали его ученики и многие другие.

Луки 24 (ESV):

50 Потом вывел их до Вифании и, воздев руки свои, благословил их. 51 Благословляя их, Он отделился от них и вознесся на небо. 52 И, поклонившись ему, возвратились в Иерусалим с великой радостью, 53 и постоянно находились в храме, благословляя Бога.

Акты 1 (ESV):

6 Итак, собравшись, они спросили Его: не в это ли время, Господи, восстановишь Ты царство Израилю? 7 Он сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец установил Своей властью. 8 Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли». 9 И когда Он сказал это, на глазах у них Он вознесся, и облако унесло Его с глаз их. 10 И когда они смотрели на небо, когда он шел, вот, два мужа предстали перед ними в белых одеждах 11 и сказали: мужи Галилейские, что вы стоите и смотрите на небо? Этот Иисус, который был взят от вас на небо, придет таким же образом, каким вы видели его восходящим на небо».

И, наконец, Апостольский Символ веры :

Верую в Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли; и в Иисусе Христе, Единородном Сыне Его, Господе нашем, зачатом от Духа Святого, рожденном от Девы Марии, страдавшем при Понтии Пилате, распятом, умершем и погребенном. Он сошел в ад; в третий день Он воскрес из мертвых; Он вознесся на Небеса и сидит одесную Бога, Отца Всемогущего; оттуда Он придет судить живых и мертвых. Верую в Святого Духа, святую Католическую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела и жизнь вечную. Аминь.

Большинство современных христиан верят, что тело Христа вознеслось в его присутствии на небеса после периода его служения после его воскресения. Это ясно подтверждается рассказами Луки в Луке и Деяниях и подтверждается в Апостольском символе веры (который регулярно читают многие современные христиане).

Некоторые выводы можно сделать из Священных Писаний, особенно из 1 Коринфянам 15 :

Но Христос действительно воскрес из мертвых, начаток умерших . (v14 НИВ)

Это указывает нам на то, что воскресение Христа следует рассматривать иначе, чем предыдущие примеры воскрешения людей из мертвых (Лазарь, вдова Наинская, сын и т. д.), которые, возможно, лучше было бы назвать воскрешениями, поскольку их тела существенно не изменились и подверглись бы старению и (повторной?) смерти.

Далее в этой главе обсуждается природа воскресения для всех верующих. Поскольку Христос является первым плодом, то, что относится к воскресению верующего, скорее всего, было бы тем, что произошло с Иисусом (по крайней мере, частично — из-за того, что Он был божественным Сыном Божьим и восторжествовал над силами смерти и ада благодаря Своей работе над крест, конечно, были бы некоторые обстоятельства, уникальные для Него):

Но кто-то спросит: «Как воскреснут мертвые? В каком теле они придут?» Как глупо! То, что ты сеешь, не оживет, пока не умрет. Когда вы сеете, вы сажаете не тело, которое будет, а просто семя, может быть, пшеницы или чего-то другого. Но Бог дает ему тело, как Он определил, и каждому роду семени дает свое тело. Не всякая плоть одинакова: у людей одна плоть, у животных другая, у птиц другая, у рыб другая. Есть также небесные тела и есть земные тела; но великолепие небесных тел — одно, а великолепие земных тел — другое. У солнца одно сияние, у луны другое и у звезд другое; и звезда от звезды отличается великолепием. Так будет и с воскресением мертвых. Сеется тело тленно, восстает нетленно; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Если есть физическое тело, то есть и духовное тело. Так и написано: «Первый человек Адам стал живым существом»; последний Адам, животворящий дух. Сначала не духовное, а природное, а потом уже духовное. Первый человек был из праха земного; второй человек с неба. Каков был земной человек, таковы и те, кто от земли; и каков небесный человек, таковы и небесные. И как мы носили образ земного человека, так будем носить образ небесного человека. Заявляю вам, братья и сестры, что плоть и кровь не могут наследовать Царства Божия, и тленное не наследует нетленное. Слушать, Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся — вдруг, во мгновение ока, при последней трубе. Ибо вострубит, мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо бренное должно облечься в нетленное, а смертное — в бессмертие. Когда тленное облечется в нетленное и смертное в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «поглощена смерть победою». «Где, о смерть, твоя победа? Где, о смерть, твое жало? (вв35-55 НИВ) и смертный с бессмертием. Когда тленное облечется в нетленное и смертное в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «поглощена смерть победою». «Где, о смерть, твоя победа? Где, о смерть, твое жало? (вв35-55 НИВ) и смертный с бессмертием. Когда тленное облечется в нетленное и смертное в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: «поглощена смерть победою». «Где, о смерть, твоя победа? Где, о смерть, твое жало? (вв35-55 НИВ)

Таким образом, Его физическое тело должно было быть преобразовано в славное, нетленное, бессмертное духовное тело, которое имеет некоторую сущность, общую с предыдущей формой , но является большим проявлением этой сущности таким образом, как семя растения становится взрослое растение. Из других мест Писания мы знаем, что Он мог возноситься в этом теле к Отцу , перемещаться с места на место, в том числе через сплошные стены , и при этом был осязателен и мог потреблять обычную пищу.