Следует ли поклоняться родителям перед богами?

Писания, как мне кажется , указывают на то, что родителям следует поклоняться перед богами.

Чтобы доказать это, мы можем обратиться к Панча Маха Яджнам, которые входят в число обязательных обязанностей каждого домохозяина (Грихаста).

Во всех Писаниях, включая Ману Смрити, упоминаются эти 5 великих жертвоприношений:

Панча-маха-ягьи — это ежедневные обязанности, которые домохозяин должен выполнять до конца своей жизни. Это возмездие за духовные долги (рины), возникшие в результате рождения на этой планете:

1. Pitṛ ṛna — pitṛ yajña = долг перед родителями и предками, возмещаемый через почитание родителей и совершение их кремации и поминальных обрядов для них и предков после смерти.

2. Deva-ṛṇa — deva-yajña = долг перед богами, вознаграждаемый выполнением хомы и других периодических церемоний в их честь.

3. риши-рина — брахма-ягья = долг мудрецам, вознаграждаемый через изучение и обучение.

4. Манушья-рина — манушья-йаджна = долг перед обществом, вознаграждаемый кормлением незнакомцев и заботой об их нуждах.

5. Бхута-рина — бхута-ягья = долг перед окружающей средой и другими существами за счет обеспечения их пищей.

Итак, из порядка жертвоприношений видно , что сначала должны быть удовлетворены предки, включая родителей , затем идут дэвы, риши и остальные.

Хотя это относится к умершим родителям, но все же это указывает на то, что родители должны предстать перед дэвами или богами, когда этот порядок имеет значение.

Значение Питы (отца), Маты (матери) и Гуру (текахера, наставника) огромно в Санатана Дхарме.

Например, в Ману Смрити говорится:

2.227. Та беда (и боль), которую претерпевают родители при рождении (своих) детей, не может быть компенсирована даже за сто лет.

2.228. Пусть он всегда делает то, что приятно тем (двоим), и всегда (что может понравиться) его учителю; когда эти трое довольны, он получает все (те награды
, которые) аскезы (доходы).

2.229. Послушание этим трем объявляется лучшей (формой) аскезы; пусть он не совершает других похвальных действий без их разрешения.

2.230. Ибо они объявлены тремя мирами, тремя (основными) порядками, тремя Ведами и тремя священными огнями.

2.231. Отцом, по правде говоря, считается огонь Гархапатья, матерью — Дакшинагни, а учителем — огонь Ахавания; эта триада огней наиболее почитаема

2.234. Все обязанности выполнены тем, кто чтит этих троих; но для того, кто их не чтит, все обряды остаются бесплодными.

2.237. Посредством (почитания) этих трех совершается все, что должно быть сделано человеком; это явно высшая обязанность, всякое другое (действие) является второстепенной обязанностью.

Выделенная часть в самом последнем стихе (2.237) ясно указывает на то, что поклонение родителям должно предшествовать поклонению богам.

На самом деле не только родители, во всех индуистских традициях, Гуру также почитается в первую очередь перед богами.