Слока, приписываемая Господу Ганеше [дубликат]

Это относится к шлоке ниже ( ссылка на шлоку )

Шукла-Амбара-Дхарам Висснум Шаши-Варннам Чатур-Бхуджам | Прасанна-Ваданам Дхьяайет Сарва-Вигно[аУ]пашаантайе ||

Значение: 1: (Мы медитируем) Кто носит белую одежду, Кто Всепроникающ, Кто сияет внешностью, как Луна, и Кто имеет четыре руки, 2: У кого сострадательное и милостивое лицо, давайте медитировать на Его для защиты от всех препятствий.

Почему и как шлока приписывается Господу Ганеше?

@TheDestroyer Вопрос был задан годом ранее. Так что на самом деле другой вопрос является дубликатом этого.
Другой вопрос имеет удовлетворительный ответ. Итак, я отметил это как дубликат этого вопроса.

Ответы (3)

В этой шлоке это слово Vishnumстоит во втором падеже (двития), подразумевая Вишну как нама (фактическое существительное без склонения). Это имя происходит от дхату (словесный корень) виш, что означает всепроникающий. Этот атрибут всепроникающего можно по-настоящему применить только к Вишнутатте. Вы увидите во многих местах Гиты, как Господь Кришна провозглашает Свою всепроникающую природу.

Одним из примеров является Гита 9.4:

By Me, in My unmanifested form, this entire universe is pervaded. 
All beings are in Me, but I am not in them

Хотя я точно не знаю, почему люди приписывают это Господу Ганеше, давным-давно у меня сложилось впечатление, что это было для Господа Ганеши по той же причине, что и @jabahar . Господу Ганеше обычно поклоняются перед религиозной деятельностью, чтобы противостоять любым препятствиям. Поскольку в этой шлоке есть ссылка на слово вигхна (препятствия), она определенно может ввести многих в заблуждение. В конечном итоге Господь Ганеша получает свою силу устранять препятствия только от Господа Кришны или Вишну.

Господь Кришна в Гите 7.22 утверждает:

Endowed with such a faith, he endeavors to worship a particular demigod and obtains his desires.
But in actuality these benefits are bestowed by Me alone

В Брахма Самхите 5.50 Господь Брахма говорит .

yat-pada-pallava-yugam vinidhaya kumbha-
dvandve pranama-samaye sa ganadhirajah
vighnan vihantum alam asya jagat-trayasya
govindam adi-purusam tam aham bhajami
I adore the primeval Lord Govinda, whose lotus feet are always held by Ganesa 
upon the pair of tumuli protruding from his elephant head in order to obtain power
for his function of destroying all the obstacles on the path of progress of the three worlds.

Итак, в целом, прямое значение относится только к Господу Вишну, и нет необходимости прибегать к косвенным интерпретациям, когда прямое значение полностью ясно как из имени (слово Вишну), так и из атрибутов всепроникающего (Виш дхату) и окончательного удаления. препятствий (Вигнас).

На самом деле это шлока , приписываемая Господу Вишну , а не Ганеше. В предоставленной вами ссылке также упоминается это как шлока для Вишну.

Однако его также можно отнести к Шри Ганеше, точнее, его можно спутать со шлокой для Господа Ганеши из-за наличия последнего слова सर्वविघ्नोपशान्तये (все препятствия устранены). На самом деле это Господь Ганеша известен как повелитель и устранитель препятствий. Итак, Ганеша также известен как Вигнеша ( Вигхна + Иша ). Итак, если слово Вишну воспринимается буквально как всепроникающее и акцент делается на последнем слове, касающемся препятствий, можно также отнести его к Ганеше. Но, сказав это, стоит отметить, что на самом деле это широко используемая шлока для Господа Вишну, но не для Господа Ганеши. Другие качества, данные в наборе шлок , больше принадлежат Вишну, чем Ганеше.

Я читал эту шлоку для Ганеши. Вероятно, значение и божество шлоки зависит от популярной сампрадаи .
@VineetMenon хм ... кажется, некоторые используют его и для Ганеши. Я читаю его ежедневно во время пуджи и читаю тексты о Вишну. Я удивляюсь, почему люди никогда не задаются вопросом, почему слово Вишну присутствует в шлоке Ганеши!
Я уверен, вы заметили бы, что многие приписывают это Господу Ганеше. Вы могли бы заметить, что многие статистически значимые удары головой двумя руками при чтении этой шлоки. И я уверен, что 3 из 5 не шри вайшнавов скажут, что эта шлока предназначена для Ганеши. Мне интересно, почему она статистически значима. Даже если вы услышите Сахасранамам госпожи Субалкшми, она пропустит строку после шлоки.
@jabahar Это правда, что мантра читается перед Вишну Сахасранамой, но это определенно не мантра, посвященная Вишну. Это правда, что некоторые шри-вайшнавы приписывают эту мантру помощнику Вишну Вишваксене, а не Ганеше (который, по их мнению, подчиняется Вишваксене), но я никогда не слышал, чтобы кто-нибудь называл ее мантрой самому Вишну. Идея в том, что вы произносите мантру либо Ганеше, либо Вишваксене (в зависимости от того, являетесь ли вы Шри-вайшнавом) перед тем, как начать поклоняться Вишну, чтобы ваше поклонение Вишну прошло хорошо.
@karthikbharadwaj Я согласен с тем, что вы сказали, и я могу только повторить то, что Винит сказал в комментарии выше. Кажется, разные сампрадаи приписывают его разным божествам. Если ударение на слове Вишну, то это шлока Вишну , а если ударение на последнем слове, то это шлока Ганеши . Так что это просто вопрос личных предпочтений и того, на кого вы медитируете во время чтения.
@KeshavSrinivasan Я также согласен с тем, что вы сказали, и я могу сказать только то же самое, что ответил Картику в комментарии выше.
@jabahar Какая сампрадайя приписывает это Вишну? Шри-вайшнавская сампрадайя (во всяком случае) приписывает это Вишваксене, а большинство других индусов приписывают это Ганеше. Но я не знаю ни одной сампрадаи, которая бы приписывала это Вишну.
@jabahar - Спасибо за ваш комментарий. По моим наблюдениям, в индуизме есть два способа атрибутировать вещи. 1) специфический для бога 2) полная общность для Брахмана. Я не большой эксперт, пожалуйста, дайте мне знать, если есть другие примеры атрибуции двух богов. Здесь я вижу, что для этой атрибуции меньше ясности, поэтому я и задал этот вопрос.
@KeshavSrinivasan Я не принадлежу ни к какой сампрадае , но мы читаем ее для Вишну. Вы можете спросить людей из других сампрадай , кому они это приписывают.
@karthikbharadwaj да, ваше наблюдение верно. Но я даже не малый специалист в индуизме, поэтому, к сожалению, не припомню других подобных стихов. Я всегда читал ее для Вишну, поэтому ответил на нее в пользу Него, а также потому, что я уверен, что люди читают ее для Вишну. Но я объяснил в ответе, насколько я понимаю, как это можно отнести к обоим в зависимости от подчеркнутого слова. Я обновлю его, если найду какую-либо информацию в будущем.

Одна из самых известных шлок, посвященных Богу Ганеше, выглядит следующим образом...

Вакратунда махакаайа сурьякоти самапрабхаа. Нирвигнам курумедева сарвакарьешу сарвадаа

Значение

Мы приветствуем несравненного Господа Ганешу, чей изогнутый хобот (вакра-тунда) и чудовищная форма (маха-кая) сверкают, как миллионы солнц (сурья-коти), и изливают на всех свои дары (сама-прабхаа). Боже, мой повелитель мастеров Ганеша (куруме-дева), щедро искорени все препятствия (нир-вигхнам), надежность (сарва-) и вечность (сарвада-) из всех моих упражнений и попыток (сарва-карьешу).

Источник: http://www.ishtadevata.com/blog/vakratunda-mahaakaaya.html

Слока, приписываемая Господу Ганеше [дубликат]
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v