Я знаю, что ХаШем ненавидит смешанные танцевальные вечеринки и мероприятия, но мне, как и всем, нужны источники, подтверждающие это, так что не могли бы вы, ребята, предоставить источники, например, талмуд и шулхан арух, которые запрещают смешанные танцы? Я помню историю о том, что после того, как амаликитяне были побеждены, Моше Рабейну и Мирьям устроили отдельные партии, одну для мужчин и одну для женщин. Где можно было найти эту историю? Спасибо
Хофец Хаим написал много сефоримов, которые менее известны массам, и один из них называется Гедер Олам . В этом sefer Хофец Хаим проходит через многие законы скромности, однако в главе 9 ( Chasimas HaSefer pg 38 в версии с гиперссылками ) он посвящает целую главу именно этому вопросу. Хофец Хаим приводит многочисленные источники из Библии, Талмуда и Ришонима, которые цитируют запреты, которые коррелируют с запретом на смешанные танцы и смешение. Хофец Хаим также подчеркивает важность порицания тех, кто натыкается на этот запрет.
Однако см. Bnei Banim chelek 1 siman 37 ( http://www.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=20021&st=&pgnum=119 ), в котором обсуждаются смешанные танцы в круговой манере, что может быть другой историей. На самом деле, рав Хенкин отмечает, что Кол Бо (см. номер 9 тшува), который издал указ о запрете смешанных танцев, и рав Хенкин считает, что этот указ действует и сегодня. Так что, даже если вы выйдете из сугьи, что в некоторых случаях это технически разрешено, запрет Коль Бо все равно остается в силе.
примечание: пожалуйста, поищите в Гедер Олам (точные источники, было бы слишком сложно писать все источники сейчас, пока я печатаю по телефону).
Двойной АА