Согласно креационизму молодой Земли, что означает Бытие 1:14 и 18?

Короткий ответ

до события Быт. 1:14 день и ночь смешаны, но еще не разделены. После этого события они расходятся.

Согласно гипотезе Кена Хэма, день и ночь были разделены сразу после Бытия 1:3.

В чем разница между событием отделения и состоянием после каждого отделения света от тьмы , которое произошло в Бытие 1:4, а затем снова произошло в Бытие 1:18?

Разница в состоянии заключается в источнике света: в Быт. 1:4 — после сотворения временного света (Быт. 1:3), а в Быт. 1:18 — после сотворения светил большего и меньшего (Быт. 1: 14-17). Но очень важно читать разделение НЕ как ДЕЙСТВИЕ, а как описание СЛЕДСТВИЯ «Да будет свет» (ст. 3) и «Да будут светила на тверди небесной, чтобы отделить день от ночь... Так и было». (ст. 14-15) соответственно. Используя гипотезу Кена Хэма (см. «Развернутый ответ»), в обоих «разделениях» смысл одинаков. Это противопоставление освещенной части земного шара полной тьме (ст. 4б) неосвещенной части земного шара (Ночь, ст. 5а).

Для меня сразу после сотворения света тьмы нет вообще нигде. Вся поверхность земного шара получает свет, созданный в стихе 3. Нет части земного шара в свете, а другой части во тьме.

Мы не должны читать это таким образом. Библия допускает гипотезу Кена Хэма, согласно которой в т. 3 на землю сиял свет, подобный нынешнему солнцу (см. цитату в Длинном ответе).

что означает действие Бога в стихе 4б?

Бог НЕ делал ничего в ст. 4-5а. Все, что сделал Бог, было ЕДИНСТВЕННЫМ ДЕЙСТВИЕМ, чтобы зажечь свет на небе в стихе 3. «Разделение» было СЛЕДСТВИЕМ, а не действием.

значит ли это, что стих 5 можно поставить перед стихом 4б? Другими словами, без действия Бога по разделению в стихе 4b уже есть «день» и «ночь»? свет уже отделился от тьмы до стиха 4?

Нет. Стих 5б нужно подождать, пока все части земли испытают день и ночь, поэтому между стихом 3 и стихом 5б должно пройти 24 часа. Стихи 4-5а — это просто ОПИСАНИЕ эффекта ЕДИНСТВЕННОГО действия в стихе 3. Из-за этого единственного действия на половине земного шара был День (яркий дневной свет), а на другой половине — Ночь (полная тьма). (См. картинку в Длинном ответе ниже.) Двенадцать часов спустя половина, в которой был День, теперь начала иметь Ночь. Таким образом, через 24 часа после того, как Бог поместил свет в ст. 3, в каждой части земного шара наступили вечер и утро. Стих 5b — это описание после этих 24 часов.

Длинный ответ

Фон

Есть несколько способов прочтения Бытия 1. Вы спросили о точке зрения современного креациониста «Молодая Земля», которая читает Бытие 1 как шесть 24-часовых дней сотворения. YEC обычно использует следующие принципы:

• Современный YEC читает Библию настолько буквально/естественно, насколько это возможно, если только явно не подразумеваются аллегорические/метафорические/переносные значения (например, книга Откровение). Например, проект YEC « Радиоизотопы и возраст Земли» (RATE) определяет, что Книгу Бытия следует читать как историю.
• Современный ЕЦ также читает Библию, используя историко-грамматический метод, чтобы обнаружить первоначальный смысл, заложенный авторами в тексте. Например, если автор намеревается читать Бытие как историю, то YEC отвергнет символическое, мифическое, историко-критическое, аллегорическое или другое прочтение.
• Существуют разные интерпретации YEC Gen 1. Но во ВСЕХ интерпретациях YEC, когда возникает очевидный конфликт между наукой и буквальным и естественным прочтением YEC от Gen 1 до Gen 11, YEC всегда отдает приоритет способу чтения Библии YEC.
• YEC проводит различие между эмпирической наукой (которую они принимают) и исторической наукой (которую они тщательно проверяют). Когда историческая наука ограничивается определенными предположениями (такими как антитеистический методологический натурализм ), YEC считает, что практики превышают авторитет науки, потому что результаты могут исключить возможность Божьих чудес в прошлом (даже если чудо является лучшим объяснением) и вместо этого заменить Бог с такими теориями, как эволюция, геология древней Земли и т. д. Больше объяснений здесь .

Просто для перспективы, вот несколько примеров того, как не-YEC читает Бытие 1, используя небуквальные толкования:

• рассмотрите влияние космологии Древнего Ближнего Востока на автора Бытия , который затем представил небеса, твердь, океаны и землю в такой форме .
• рассмотрите литературное прочтение Бытия 1 с использованием рамочного представления в этой статье BioLogos. Сколько дней длится Бытие 1?
• рассмотрим пример чтения света и тьмы символически

Но для этого ответа мы будем использовать приведенные выше принципы YEC.

Гипотеза YEC Кена Хэма

Кен Хэм — генеральный директор и соучредитель ведущего креационистского учреждения «Молодая Земля»: Answers in Genesis (AiG).

Для этого ответа мы воспользуемся гипотезой Кена Хэма, описанной в статье блога AiG 2019 года « Свет перед солнцем: как библейские апологеты исторически понимали источник света до того, как солнце было создано в Бытие 1» :

Первые три дня пишутся так же, как и следующие три. Итак, если мы позволим языку говорить с нами, все шесть дней были обычными земными днями. . . . Солнце не нужно днем ​​и ночью. Нужен свет и вращающаяся земля. В первый день творения Бог сотворил свет (Бытие 1:3).

Фраза «вечер и утро» определенно подразумевает вращающуюся землю. Таким образом, если у нас есть свет с одного направления и вращающаяся Земля, может быть день и ночь.

Дополнительная информация, объяснение и поддержка этой гипотезы:

• Для получения более подробной информации о гипотезе Кена Хэма, а также исторического обзора различных позиций YEC см. мой ответ на другой ваш вопрос о Бытие 1:3 .
• Кен Хамрик , самопровозглашенный августинский реалист и сторонник взглядов YEC, написал очень похожее объяснение в своей статье в блоге 2015 года « Проливая свет на продолжительность дней сотворения до Солнца: текстовый подход» .
• Дэн Крефт, апологет YEC, подготовил полуторачасовую видео-презентацию « Как измерять за несколько дней до того, как Бог создал солнце?» (2020), показывающие, насколько необходимы 24-часовой день и вращающаяся планета с первого дня, хотя источник света отличается от гипотезы Кена Хэма.

Комментарий

Затем мы воспользуемся гипотезой Кена Хэма и описанными выше принципами YEC для интерпретации Быт. 1:1, 1:3-5 и 1:14-18 стих за стихом. Мы будем использовать дословный перевод ESV , а также проверим базовый иврит , чтобы убедиться, что в наш перевод не добавляются слова, которых нет в исходном тексте на иврите.

• Бытие 1:1 «В начале сотворил Бог небо и землю».

  • Это означает, что земля была создана шаром и уже вращалась с текущей скоростью. А еще было небо.

• Быт 1:3-5 ³ И сказал Бог: да будет свет! И стал свет. ⁴ И увидел Бог, что свет хорош. И отделил Бог свет от тьмы. ⁵ Бог назвал свет днем, и тьму он назвал Ночью. И был вечер, и было утро, день первый».

  • В стихе 3 «свет» относится к временному источнику света, предоставленному Богом до сотворения солнца. «Свет» был размещен на небе таким образом, что освещал только часть земного шара в данное время, точно так же, как сегодня солнце освещает землю лишь частично. Представьте, что Бог направляет свет СЛЕВА (СНАРУЖИ) на картинке ниже: _{Фото предоставлено : «Планета Земля вращается, наполовину в тени». Луна Блю}
  • Свет создавался мгновенно (в течение доли секунды). И, как вы говорите, «само создание света «автоматически» вызывает разделение, часть светлая, часть темная». Благодаря этому единственному действию на половине земного шара (левая сторона на картинке) был «день», а на другой половине (правая сторона на картинке) была «ночь».
  • В стихах 4-5а Бог больше ничего не делал. Стихи 4-5а просто ОПИСЫВАЮТ эффект ЕДИНСТВЕННОГО действия в стихе 3. Другими словами, в результате помещения света слева от картины Бог «отделил» (как описание эффекта) область земной шар, получивший «свет» (дневной свет), назвав его Днем, из области земного шара имел «тьму» (совсем не было света), назвав его Ночью.
  • Обратите внимание, что «свет», названный Днем в ст. 4b-5a относится к дневному свету (яркость дня в левой части земного шара на картинке выше). Это отличается от источника света , созданного Богом, когда Он сказал: «Да будет свет» (не показан на картинке выше, сияющий снаружи слева от картинки). То, что Бог назвал «хорошим», было самим источником света (ст. 3-4а), а не дневным светом (ст. 4б-5).
  • Обратите также внимание на то, что «тьма», называемая Ночью в ст. 5а (полное отсутствие света в правой части земного шара на картинке выше) — это полная тьма , поскольку не было ни луны, ни звезд.
  • Двенадцать часов спустя половина, в которой был День, теперь начала иметь Ночь.
  • Еще через двенадцать часов Земля совершила один полный оборот. Это было через 24 часа после того, как Бог поместил свет в стихе 3. К тому времени в каждой части земного шара были вечер и утро. Так как это первый раз, когда ВСЯ Земля пережила и день, и ночь, этот 24-часовой период уместно назвать «первым днем» . Таким образом, ст. 5б просто ОПИСЫВАЕТ эффект через 24 часа после того, как Бог сказал: «Да будет свет».

• Быт 1:14-15 ¹⁴ И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и да будут они знамениями и временами, и днями и годами, 15 и ^да будут они будут светильниками в тверди небесной, чтобы светить на землю». Так и было».

  • Обратите внимание, как фраза «отделил день от ночи » отличается от фразы «отделил свет от тьмы » в Бытие 1:4. Это изменение произошло из-за изменения ситуации , так как в 4-й день земля теперь освещалась другим источником, а ночь 4-го дня больше не была полной тьмой, а имела «меньший свет». Слово « разлука » по-прежнему имеет смысл, поскольку день все еще был намного ярче ночи, как сегодня. Опять же, как и в ст. 4б, «отделение» здесь является следствием , а не действием. Действием 4-го дня было создание солнца, луны и звезд.
  • Обратите также внимание на то, что значение « света » в Быт. 1:4б совпадает со значением « дня » в Быт. 1:14. Оба относятся к дневному свету ( эффекту света, а не источника ).

• Бытие 1:16-18 ¹⁶ И сотворил Бог два светила великие, светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды. ¹⁷ И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы дай свет на землю, ¹⁸ чтобы управлять днем ​​и ночью и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо».

  • «Большой свет» явно относился к солнцу, созданному либо с нуля, либо в результате перепрофилирования временного света в Бытие 1:3. «Меньший свет», очевидно, был луной. Смотрите ответ Мэтью .
  • То, что названо "хорошим" в стихе 18, было полным расположением настоящего солнца, луны и звезд, дающих свет для управления ночью и разный свет для управления днем, а также их существование "для знамений и времен". Очевидно, что «добро» в ст. 18 — это иное добро, чем «добро» в Быт. 1:4а, которое относилось к благу временного света до сотворения солнца.
  • Обратите внимание, как в стихе 18а говорится: «отделите свет от тьмы». Есть изменение ОБРАТНО к стиху 4 «отделил свет от тьмы». Я думаю, что это должно передать другую идею , чем в стихе 14b «отделите день от ночи». Это сделано для того, чтобы подчеркнуть преимущества наличия света И днем, и ночью по сравнению с отсутствием света вообще (полная тьма Ночи в стихе 5а перед луной и звездами). Опять же, "отделить" здесь ЭФФЕКТ, а не действие. Действие происходит в ст. 16 («сделал два светила великих») и ст. 17 («поставили их на тверди небесной»).