Соответствует ли сюжету картина Раджи Рави Вармы «Рождение Шакунталы»?

Сцена на картине не имеет основы в индуистских писаниях. Вот как эта глава Ади Парвы Махабхараты описывает рождение Шакунталы:

И, играя друг с другом, как им вздумается, долго, как будто это был только один день, риши родили на Менаке дочь по имени Шакунтала. И Менака (по мере развития ее замысла) отправилась к берегам реки Малини, протекающей по долине очаровательных гор Химават. И там она родила эту дочь. И она оставила новорожденного младенца на берегу той реки и ушла.

А вот как эта глава Бала Канды Рамаяны описывает Вишвамитру, покидающего Менаку:

Затем, по прошествии этого десятилетнего периода, Вишвамитра опечалился от горя, и он как бы окутан унижением, и, о Рама, наследник Рагху, тогда ему пришла в голову обидная мысль. «Все это проделки богов, чтобы лишить меня великой заслуги моей аскезы. Десять лет пролетели, как будто это всего лишь день и ночь. это препятствие в моей аскезе». О, Рама, этот лучший святой тяжело вздохнул, когда расчувствовался в возмещении ущерба. Но увидев испуганную небесную девку Менаку, которая дрожит и ждет с умоляюще сложенными ладонями, он отослал ее с приятными словами, а тот, что Вишвамитра, действительно отправился на северную гималайскую гору.

Итак, Вишвамитра даже не увидел ребенка. Вишвамитра бросил Менаку, когда она была еще беременна, после чего Менака направилась к реке Малини, родила Шакунталу, а затем оставила ее там, потому что Менаке пришлось вернуться на службу Индре. Теперь вполне возможно, что Вишвамитра знал о беременности Менаки, когда оставил ее, но я не знаю ни одного писания, в котором говорится об этом. Насколько мне известно, Шакунтала никогда не встречалась с Вишвамитрой; она просто считала себя приемной дочерью мудреца Канвы.