Сожалел ли ХаШем о том, что создал кого-то/что-то?

Однажды я слышал, что где-то в Хазале говорится, что были определенные вещи или люди, о создании которых ХаШем «пожалел» (имели «харатах»). Хотя я не помню, какие примеры приводились и приводился ли источник. Кто-нибудь знает о таком утверждении в Шазале (или, может быть, не об одном, а о нескольких, если они есть?)

@DoubleAA В этом ключе см. также Sh'mu'el I (15:11) . Тем не менее, стоит вспомнить Бемидбара (23:19) и Шмуэля I (15:29) ; Согласно Ибн Эзре (Шмос 32:14), сожаление ХаШема антропопатично, и Он на самом деле не меняет Своего мнения.
@Fred То же самое относится к принятому ответу

Ответы (4)

Сукка 52б:

ארבעмобил מתחרט עליהן הקדוש ברוך הוא אל ואלו הם: גלות, כשדים, וישמעאלים ויצר הרע - Есть четыре, которые святы, благословенные, сожаление, созданные. И вот они: изгнанники, халдеи, измаильтяне и злое начало.

каждый раз, когда вы встречаете такие слова о Боге, их не следует понимать буквально.

причина в том, что Бог заранее знает, что произойдет, поэтому вся концепция сожаления не применима к Нему.

это был бы конструктивный комментарий, но на самом деле он не отвечает на вопрос, который требует утверждения, а не объяснения «сожаления» Б-га.
Конечно, это ответ на вопрос! Я в шоке, что я был первым, кто проголосовал за этот ответ.
Это ваши собственные рассуждения? Мне кажется, что это очевидно правильно, но было бы улучшено источником.
@LeopoldsaysReinstateMonica я видел это в Ор ха-Хаим на Торе. забыть, где именно

Это слово «наукхам». Пожалеть, покаяться или «утешить».

Он используется в следующих стихах Письменной Торы.

Берешит 6:6. и Иегова раскаивается, что создал человека на земле, и скорбит о Себе — в сердце Своем.

Берешит 6:7 И сказал Господь: Я истреблю человека, которого Я приготовил, с лица земли, от человека до скота, до гадов и до птиц небесных, ибо Я раскаялся, что создал их .'

Шмот 32:12 для чего Египтяне говорят: на зло вывел их, чтобы умертвить среди гор и истребить с лица земли? обратись от зноя гнева Твоего и покайся в зле против народа Твоего.

Шмот 32:14 и Иегова раскаивается во зле, о котором Он говорил Своему народу.

Bemidbar 23:19 Бог не человек - и лжет, И сын человеческий - и раскаивается! Сказал ли Он — и не делает ли? И сказано - и разве Он не подтверждает это?

Дварим 32:36 Ибо Господь судит народ Свой, и Сам за рабов Своих кается. Ибо Он видит - уход силы, И никто не сдержан и не оставлен.

Многие библейские утверждения не следует понимать буквально.

В Бытии 6:6 говорится, что Б-г «подумал, что Он создал человека на земле, и восскорбел сердцем». Если принять за чистую монету, этот отрывок предполагает, что всезнающий Б-г может передумать или, что еще хуже, пожалеть. Но может ли Б-г сожалеть? Это противоречит философскому пониманию Б-га без сожалений. Маймонид сказал, что у Б-га нет эмоций. Это означает, что Б-г не гневается, когда вы грешите. Кроме того, в I Царств 15:29 говорится, что Б-г не подобен человеку и не меняет своего мнения. таким образом, раввины прочитали этот отрывок как говорящий метафорически: человеческое поведение было неправильным, и их действия имели последствия, и это было так, как если бы рука Б-га передумала и решила пренебречь милостью к ним.

Сожалел ли ХаШем о том, что создал кого-то/что-то?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v