Галахот узнал из гематрии

Раввины узнают, что существует 39 мелахот из-за числового значения (вроде). Отсюда (или здесь , если эта ссылка не работает), цитируя Талмуд Шаббат 70а :

... в нем говорится ( Шмот 35:1-2 ). И собрал Моше все общество сынов Израилевых, и сказал им: «Эйле а-Деварим» (это то, во множественном числе), что ХаШем повелел сделать их. Шесть дней делайте «мелаху» (творческая физическая активность[9] – единственное число), а на седьмой день будет для вас святым, субботой суббот для Б-га; всякий, кто совершит в его течение (седьмой день) «мелаху», умрет.

«Деварим»; «ХаДеварим»; «Эйле ха-Деварим» (это три отдельные излишества языка,[10] каждая из которых вызывает герменевтическое истолкование).

RaShI

"Devarim" implies (due to its plural form at least) 2;

"HaDevarim" implies (due to its being an “article” indicating specificity) 1;

"Eileh" has a numerical value of ("Aleph" = 1; "Lamed" = 30; "Heh" = 5) 36.

 Altogether, 2 + 1 + 36 = 39.

Это (предшественники «Эйле ха-Деварим», о которых, как мы полагаем, Моше сообщал еврейскому народу относительно того, как они должны соблюдать Шаббат) — это 39 «мелахот», которые были сказаны Моше на Синае.

Один из первых Тосафот в Гиттин 2а ( מתני' המביא גט ) говорит о том, что причина, по которой Гет имеет 12 строк, заключается в том, что гематрия Гет равна 12.

ומה שנוהגים לכתוב י"ב שורות בגט אומר ר"ת משום דגט גימטריא י"ב

То, что мы привыкли писать в 12 строках в гет-рабейну Там, говорит, потому что гематрия «гет» равна 12.

В Йерушалми (Шекалим 1:3) позиция рава Йоханана бен Заккая о том, что племя Левия было обязано платить ежегодный храмовый налог в полшекеля, происходит из стиха ( Исход 30:13 ) זה יתנו, где זה равно 12 в гематрии. , подразумевая, что все 12 племен должны платить налог. Рамбам ( Шкалим 1:7 ) придерживается такого мнения.

Г'мара в Моэд Катан 28 выводит, что возраст «смерти от рук небес» составляет 60 лет от пасука .

תָּבוֹא בְכֶלַח אֱלֵי קָבֶר כַּעֲלוֹת גָּדִישׁ בְּעִתּוֹ

в котором выделенное жирным шрифтом слово имеет числовое значение 60, что дает интерпретацию

Ты сойдешь в могилу в 60 , как стопка, которая уходит в свое время.

Я не уверен, удовлетворяет ли это критерию «галаха» в вопросе, но, основываясь на контексте г'мары (относительно конкретных возрастов смерти, являющихся следствием грехов), я думаю, что можно привести аргумент.

Примеров тому множество в Сефер Коль-Бо (ок. 14 в.). Один из таких примеров, приведенный в § 122, касается галахи, согласно которой новообращенный будет принят только в том случае, если он / она согласится соблюдать всю Тору. Об этом можно узнать из Псалма 145:7-9 следующим образом:

ה 'מתיר אסורים, ה' פוקח עורים, ה 'זוקף כפופים, ה' אוהב צדים, ה 'שומר את גרים: ראשי התיבות לל בא בא בא בא בא בא בא בא בא בא בא בא בא באלים בא  בא מצ באין באין באין באין באין באין ללין ללין ללין ללין ללין באין. מקבלין אותו, דלא נשלם מנין תרי"ג. ולכך כתוב את גרים, להשלים המנין.

«Господь отпускает пленников, Господь открывает глаза слепым, Господь исправляет согнутых, Господь любит праведных, Господь хранит обращенных (שומר את גרים)»: первые буквы, исключая божественные имена, производят [по гематрия] 613. Отсюда сказано, что того, кто приходит к обращению при условии, что он принимает все мицвот, кроме одной, мы не принимаем его, ибо это не равно числу 613. Именно по этой причине написано את גרים ( et gerim ; с DDOM), чтобы завершить число.

(В остальных четырех примерах между глаголом и существительным нет DDOM [определенный маркер прямого объекта = את]. Если бы слово את отсутствовало и в пятой фразе, гематрия равнялась бы 612. Включение этого дополнительный алеф увеличивает его до 613.)

Талмуд Иерушалми Сота Галаха 5,1 выводит, что мужчина, сожительствующий с Сотой, также подвергается наказанию, когда женщина пьет «проклятые» воды из-за гематрии:

כשם שהמים בודקין אותה כך בודקין אותו. Ъем מאררtמאררים אמר רבי תנחומא מנין המאררים נגד רמ"ח אברים שיש בה ונגד רמ"ח אברים שיש בו
точно так же, как вода Сота. слово «проклятый» (воды) «המאררים» равно 496, что соответствует его телу с 248 конечностями и ее телу с 248 конечностями 248+248 = 496

Согласно Рейш Лакиш, когда хахам помещает в хейрем, все тело человека, имеющее 248 конечностей, помещается в гематрию חרם-отлучения 248. Как только хахам отпускает его, его конечности должны быть полностью освобождены от хейрем и вернуться в нормальное состояние. Хахам должен призывать милость Всевышнего после гнева, а רחם также является гематрией 248, поэтому, хотя все его конечности были запрещены, все они также должны быть освобождены.
Моэд Коттон 17а :

אמר ריש לקיש כשם שנכנסת במאתים וארבעים ושמונה איברים כך כשהיא יוצאה יוצאה ממאתים וארבעים ושמונה איברים כשהיא נכנסת דכתיב (יהושע ו, יז) והיתה העיר חרם חרם בגימטריא מאתים וארבעים ושמונה הוו כשהיא יוצאה דכתיב (חבקוק ג, ב) ברוגז רחם תזכור רחם בגימטריא הכי

Между Бейс Гилель и Бейс Шаммай Менахос 41б есть Махлок, сколько нитей должно быть на цицис: Бейс Гилель говорит, что 3, каждая из которых имеет 2 конца, то есть 6 нитей, свисающих вместе, а Бейс Шаммай говорит, что 4, каждая из которых имеет 2 конца, которые всего висит 8 струн.

См. Раши Бамидбар 15, 38, который приводит доказательство из Гематрии «цицис», что Галаха, следующая за Бейс Шаммаем, как рав Папа, паскен в Гемаре, что 8 струн (и 5 узлов) должны быть на каждом углу:

ועשו להם ציצת ​​... וזכרתם את כל מצות ה '" - שמנין גימטריא של ציצית שש מאות ושמים חים חמש ציצית שש מאות ושמונה חוטים וחמשה קשרים רי תרי"ג.
«Мы помним все 613 мицвы Всевышнего, когда носим цицит, поскольку ציצית — это гематрия 600, добавьте 8 нитей и 5 узлов, получится 613. (Если бы было только 6 нитей, гематрия была бы только 611, что не учитывает все мицвы)