спросить коэна, хочет ли он выполнить мицву в синагоге

Однажды, когда я был габбаем в очень маленькой еврейской общине, у нас было два коэна: один был нашим раввином, и обычно я давал ему алия л'тора – вызывал его на чтение Торы. Другой был светским человеком, имел несколько маленьких детей и обычно возился с ними во время богослужений. Из-за этого я обычно старался не давать ему мицвот, которые ограничивали его движение в течение длительного времени (например, хагбаа, которая требовала от него сидеть у бимы), или длинные птичот, которые требовали от него стоять у арона. . Это было по его просьбе.

Однажды я спросил его, сможет ли он совершить петичу — открыть арон хакодеш в ханотен тешуа — молитву о благополучии государства Израиль. Он сказал мне, что я не должен просить коэна, потому что коэн обязан служить, и если его попросят, он всегда должен делать то, что просят в синагоге, т.е. ему запрещено говорить нет. Я никогда не слышал о такой мицве, но учитывая, что есть достаточно мицв, о которых я никогда раньше не слышал, я решил не спорить. В то время я решил не спрашивать раввина, потому что, если коэн был неправ, я не хотел, чтобы наш раввин автоматически знал, кто сделал первоначальное утверждение, поскольку в нашей общине было только два коэна. Я оставил все как есть.

Прошло уже несколько лет, а я до сих пор задаюсь вопросом: был ли коэн прав? Я пытался искать, но ничего не нашел. Есть ли какой-либо источник, в котором говорится, что если (конкретно) коэна спрашивают, можно ли его призвать для выполнения мицвы во время службы, то ему, поскольку он коэн , запрещается говорить «нет»?

В моей синагоге раввин также является коэном, но он не всегда получает коэнскую алию, иногда ее получает другой коэн. У него есть дети после Бармицвы, иногда один из них, а иногда другой Коэн.
Теперь вы можете сказать, что прочитали это в Интернете и задались вопросом, применимо ли это к какому-либо кибуду (например, птиче) или только к определенным мицвот или кибудим.
@sabbahillel: Поскольку коэн ясно дал понять, что он обязан подчиняться любым заданным ему вопросам, я размышляю, есть ли правда в этом утверждении относительно любого кибуда.
@CashCow: Наш раввин не всегда получал коэн-алию, я смешивал ее как можно чаще, особенно с приглашенными коганами, членами его семьи и т. д., но иногда другой коэн просто не присутствовал, когда начиналось чтение Торы. .
Я имел в виду, что теперь вы можете спросить, сказав, что прочитали это в Интернете, и раввину не обязательно знать, что вы разговаривали с этим конкретным человеком.
@sabbahillel Знаешь... это довольно умно :).

Ответы (1)

По словам моего раввина, коэн или кто-либо еще не обязан подобострастно исполнять любой кибуд (честь), о котором его просят. Раввин сказал, что для священнического благословения, если созваны коэны, требуется участие любого присутствующего коэна.

Он продолжил, заявив, что сначала сказать «нет» на самом деле было бы правильным этикетом, поскольку это не означало бы, что он слишком высоко о себе думает, если только спрашивающий не был кем-то с высоким статусом.

спросить коэна, хочет ли он выполнить мицву в синагоге
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v