Я искал галахот для сына, который является габбаем и который вызывает своего отца для алии сюда , и я знаю, что был вопрос об этом, но мой вопрос касается после алии. При составлении מי שבירך впоследствии часто включают имена родственников. Как относится к себе габбай, если отец хочет дать браху своим детям? Габбай добавляет что-то вроде «ави умори» из уважения, поэтому ему, вероятно, не нужно добавлять «ачи», если его брат и семья получают מי שבירך, но обращается ли он к себе и своим детям в третьем лице?
Я видел, как Габбай Шени произносили это вместо этого, чтобы избежать неприятного крика: «Боже, благослови меня!»
Я был габбаем, а мои сыновья габбаями. Мои сыновья называют своих братьев «Плони бен Ави Мори», а своих сыновей — «Бни Плони», не используя собственные имена. Я думаю, что они также называли своих жен «Ишти Плонис бас Плони», и я часто так делал, когда был габбаем.
Обратите внимание, что мы сначала уточним у рава синагоги, что такое минхаг, прежде чем делать это. Это было не просто то, что мы придумали сами.
Мой сын габбай и спросил нашего рава, что делать.
Он звонит мне и потом обращается ко мне в брошюре как אבי מורי הכהן. После этого в брохо он обращается ко всем остальным членам семьи, как к любому другому, то есть אשתו, בניו, בנותיו и т. д., а не אמי, אחי, אחיותי.
Даниэль
мш210