Если коэн находится в периоде шивы, может ли он совершить коэн-алию, если нет других коэнов? У нас была такая ситуация в Шаббат на минхе. В одном постановлении говорилось, что в таком случае коэн должен совершить алию, но в понедельник в доме Шивы присутствовавший раввин (хабад) сказал, что этого делать не следует.
Шаарей Эфраим ( шаар 1 сиф 23 и шаар 8 сиф 109 ) говорит, что его не следует призывать в первую очередь, и его следует попросить уйти до криа. Если его уже призвали, то в будние дни он не может совершить алию, а в Шаббат может.
В Шулхан Арух - Йоре Деа סימן שפד - האבל אסור בתלמוד תורה говорится, что:
ב אִם הָאָבֵל (ב) כֹּהֵן, וְאֵין בב''wee כֹּהֵן אַחֵר, אָסוּר לוֹ לַעֲלוֹת לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה.
Даже из скорбящих — единственный Коэн, его нельзя призвать.
Однако באר היטב поясняет, что в סימן ת - דיני אבלות בשבת Шулхан Арух говорится, что в Шаббат скорбящий, призванный к Торе, может подняться, иначе это будет публичное проявление траура, которое запрещено в Шаббат.
וְאִם קָרְאוּ אֶת הָאָבֵל לַעֲלוֹת לַתּוֹרָה, צָרִיךְ לַעֲלוֹת, שֶׁאִם הָיָה נִמְנָע הָיָה דָּבָר פַּרְ פַּרְ всеми
Затем באר היטב приводит ב''ח, что, если он единственный коэн там в Шаббат, его можно призвать Ab initio, как там говорит Шулхан Арух:
וְכֵן אִם הַכֹּהֵן ְאֵ וְאֵין כֹּהֵן אַחֵר בְּבֵית הַכְּנֶסֶת, מֻתָּר לִקְרוֹתוֹ; אֲבָל בְּעִנְיָן אַחֵר, אָסוּר (הַגָּהוֹת מַיְמוֹנִי פ''ג מה''א)
Это полный текст באר היטב:
באר היטב ( ב ) כהן . כ 'Ки -'''ח ותימא דבסי' ת ' בדין שבת רב רבtרב דבאין שם כ אחר אלא הוא מותר לקרו כאן כתב כלום כ כ הtש''ך דלק'''מ כאן מד варте בשבת לא מירי אבל התם דמיירי ס הסי 'מדין איסור אבלות בשבת קאמר דמותר לעלות משום דאל''כ הt'ל אבל otдолленные ויא ין לין ויא ין ויא ויא ין ין ין ין ין ויא ין ין ין ין ין ין ין ין.
Двойной АА