Я читал о технологическом распространении металлургии и начал задаваться вопросом, есть ли хорошие исторические примеры народов каменного века, живших рядом или имевших обширный контакт с железным веком или даже ранними средневековыми культурами, но не приспособившихся к использованию металла или быстро исчезнувших. искоренены или поглощены. (В этом случае быстро может быть 100-200 лет.)
Другими словами, я ищу примеры неудачной технологической диффузии, когда интуитивно можно подумать, что она увенчается успехом. Я надеюсь, что смогу найти достаточно примеров, чтобы немного почитать и определить общие темы. Я бы предпочел сосредоточиться на Старом Свете, если там нет недостатка в хороших примерах, поскольку меня гораздо больше интересует, почему культуры могут развиваться по-разному в непосредственной близости, чем реакции индейских и мезоамериканских культур на чужеродную трансплантацию. . (Тем не менее, если кто-то с хорошим знанием культур Нового Света думает, что ему есть что сказать здесь, я всегда рад узнать об этом.)
Существуют ли примеры культур каменного века, которые жили рядом с железным веком или средневековыми культурами или контактировали с ними, но не адаптировались к металлическим технологиям?
РЕДАКТИРОВАТЬ: Текущий ответ LangLangC превосходен, но я хотел бы собрать еще несколько примеров, поэтому я предлагаю эту награду тому, кто может предоставить самые новые. Спасибо!
Если мы посмотрим на Африку к югу от Сахары, то время для классификации этих «возрастов» немного сдвинуто и растянуто по сравнению с Азией, Европой и Северной Африкой.
Африка, использующая металлФермерские общества в Африке возникли после зарождения и распространения скотоводства по всему континенту. Точно так же раннее использование металлургии фермерскими общинами не развивалось независимо в Африке примерно до 3000 г. до н.э. Очаги использования железа появились в последующие тысячелетия, но металл не вытеснял камень на юге континента примерно до 500 г. до н.э., когда и железо, и медь распространились на юг по континенту, достигнув мыса около 200 г. н.э. Хотя некоторые детали, касающиеся экспансии банту, до сих пор вызывают споры среди археологов, лингвистов и историков, широкое использование железа, похоже, действительно сыграло важную роль в распространении фермерских сообществ банту по всей Африке к югу от Сахары. Контакты и взаимодействие между охотником/собирателем, скотоводом,
Одним из примеров, который соответствует вопросу и может быть почти описан как «все еще живущий по-старому», являются сан в Южной Африке. Они не приспособились к металлургии и даже отказались от оседлого образа жизни:
Сан, первые люди в Южной Африке: Способность охотников-собирателей позднего каменного века поддерживать себя серьезно подвергалась сомнению по крайней мере три раза за последние 2000 лет. Во-первых, это произошло с миграцией койхойских скотоводов на юг в западную половину страны. Хотя у них, по-видимому, сложились симбиотические отношения с охотниками-собирателями, они превратили людей в пастухов и, следовательно, ослабили социальную сплоченность охотников-собирателей.
Во-вторых, охотники-собиратели столкнулись с трудностями на севере и востоке Южной Африки, поскольку земледельцы железного века (нгуни и более поздние народы сото) за последние 1800 лет поселились в регионах с летними дождями, чтобы выращивать урожай и ухаживать за своим скотом. Они также жили вместе с охотниками-собирателями, особенно в районе Дракенсберга, и установили с ними рабочие отношения. Однако они становились все более и более могущественными с точки зрения численности населения и владения землей. Наконец, похоронный звон прозвучал с прибытием европейских колонистов, чьи коммандос с оружием и лошадьми уничтожили охотников-собирателей за два столетия. Часть этой истории отражена в наскальном искусстве позднего каменного века.
Также в Африке есть хорошо изученный и известный народ хадза :
С 18 века хадза все больше контактируют с земледельцами и скотоводами, прибывающими в Хадзаланд и его окрестности; взаимодействия часто были враждебными и вызывали сокращение населения в конце 19 века. Первые европейские контакты и письменные отчеты о хадзах относятся к концу 19 века. С тех пор сменявшие друг друга колониальные администрации, независимое правительство Танзании и иностранные миссионеры предприняли множество попыток заселить Хадзу путем введения сельского хозяйства и христианства. Эти усилия в значительной степени потерпели неудачу, и многие хадза по-прежнему ведут практически тот же образ жизни, что и их предки, как описано в отчетах начала 20-го века. В последние годы они испытывают давление со стороны соседних групп, вторгающихся на их землю, а также пострадали от туризма и сафари-охоты.
В Бразилии, возможно, есть несколько народов, соответствующих критериям поиска. Хотя большинство из них просто не известны западному уму. Одно племя, которое до сих пор живет как охотники-собиратели с известными контактами и отвергает их, - это пираха . Согласно описанию, они даже отказываются от использования камней:
Пираха в высшей степени одарены всеми способами, необходимыми для обеспечения их дальнейшего выживания в джунглях: они знают полезность и местонахождение всех важных растений в их районе; они понимают поведение местных животных и то, как их ловить и избегать; и они могут идти в джунгли голыми, без инструментов и оружия, а выйти через три дня с корзинами фруктов, орехов и мелкой дичи.