Изучая книгу Даниила, я наткнулся:
Даниил 6:10 Даниил же, узнав, что подписано это письмо, пошел домой. И в своей горнице, с открытыми окнами в сторону Иерусалима, он три раза преклонял колени в тот день, и молился и благодарил своего Бога, как это было в его обыкновении с первых дней.
и поскольку необходимо, чтобы мусульмане смотрели в Мекку во время молитвы, я задался вопросом, был ли это какой-то ритуал, которому следовали все изгнанники, или это был только обычай Даниила.
Я проверил этот вопрос, но он не касается моей точки зрения: почему Даниил почувствовал необходимость молиться об Иерусалиме, даже ценой своей жизни?
Кто-нибудь знает ответ на мой вопрос или где я могу найти какое-то руководство по этому поводу?
В комментарии Джойс Болдуин к Даниилу говорится (стр. 129):
Стих 10 дает долгожданное свидетельство о молитвенных привычках в более поздний библейский период. Windows . . . открыто к Иерусалиму буквальное понимание прошения Соломона [при посвящении храма]: «Когда [иностранцы] услышат о твоей великой репутации и твоей способности совершать великие дела, они придут и направят свои молитвы к этому храму». Тогда слушай из своего небесного жилища и отвечай на все молитвы чужеземцев». (1 Цар. 8:41-43; ср . 2 Пар. 6:34) [ Болдуин цитирует KJV, но я добавил больше контекста и изменил его на NET.] Тот факт, что Иерусалим был в руинах, вызывал веру в то, что он снова будет восстановлен, потому что Бог, наложивший Свое имя на город, был постоянным, неизменным Богом, контролирующим историю (Пс. 106:44-47; Плач. 3:31-33). Молитва в сторону Иерусалима упоминается и в более поздних греческих книгах: Товит 3:11; 1 Ездры 4:58.
В комментарии с кафедры к этому стиху говорится: «Признано, что практика молитвы« к Иерусалиму »возникла в Вавилоне во время пленения».
В комментарии Джона Гилла говорится :
открыт «в сторону Иерусалима»; не в сторону царского дворца, как будто он молился ему, и так уклонился от указа; ни на восток, как это делали язычники; но к Иерусалиму, который лежал к югу от Вавилона; и это либо из-за его воспоминаний об этом городе, его привязанности к нему и заботы о его восстановлении; или с некоторым уважением к словам Соломона, 3 Царств 8:33 и т. д .; и так, по словам еврейских писателей, таков был обычай их народа. Бен Герсом в приведенном выше месте говорит, что хотя они и не молились внутри храма, но молились, обращаясь к нему, насколько это было возможно; и даже когда он был разрушен, как теперь, все же они в молитве обратились к тому месту, где он стоял, как замечают Саадия, Абен Эзра и Ярки: и главным образом Даниил сделал это,
В Талмуде записаны противоречивые мнения о том, должны ли евреи молиться в сторону Иерусалима, и в одном месте говорится, что они должны « мысленно повернуться » к Иерусалиму.
Вывод: Даниил был не единственным, кто молился об Иерусалиме во время изгнания, и многие евреи делают это сегодня. Но, похоже, это не было универсальной практикой, просто обычной. Похоже, он сделал это не в соответствии со своим пониманием закона, а из памяти о храме и неповиновения тем, кто боролся за его верность Богу.
Отличный вопрос! Я тоже стремлюсь к ясности текста, который показывает/подразумевает, что народ Божий предпочитал молиться лицом к Иерусалиму. В своем исследовании я обнаружил, что царь Давид также следовал этой практике (1035 г. до н.э. – 961 г. до н.э., оценка жизни царя Давида). Псалтирь 5:7 А я войду в дом твой по множеству милости твоей и в страхе твоем поклонюсь святому храму твоему».
Я нахожу это немного вырванным из контекста, так как в то время не было построено ни одного храма. Соломон, сын Давида, был избран Богом для строительства «официального» первого храма (1 Паралипоменон 28:6. И он сказал мне: Соломон, сын твой, он построит дом Мой и дворы Мои; ибо Я избрал его себе в сына, и я буду его отцом).
У царя Давида действительно был Ковчег Завета, и он также воздвиг Шатер Встречи в качестве жилища для Ковчега и других предметов, которые священники-левиты использовали в служении Богу. Он намеревался построить роскошный храм и накопил немало богатства и материалов, которые планировалось использовать для этой цели (1 Паралипоменон 22:5).
По моему личному опыту, я встречал и общался с некоторыми, кто говорит, что Амида обращена на восток. Другие просто произносят свои молитвы, не обращая внимания на конкретное направление лица.
Кроме того, царь Давид также следовал тому же молитвенному протоколу, что и пророк Даниил, чтобы молиться 3 раза в день вечером, утром и днем (Псалом 54:17). и он услышит мой голос).
Да.. Было принято молиться лицом к Храму. Даниил поступал так, как узнал из 3 Царств 8:29 (KJV):
Чтобы глаза твои были открыты на дом сей день и ночь, даже на место, о котором ты сказал: имя Мое будет там, дабы ты мог слышать молитву, которую раб твой вознесет о месте сем.
У него был обычай стоять лицом к Иерусалиму, где находилась Скиния, где Бог слышал молитвы Своего народа.
Молитва три раза в день - это устная традиция наблюдения за еврейским народом. Вы не найдете его в Торе. Здесь вы читаете, почему Даниил готов отдать свою жизнь за соблюдение этой заповеди.
Втрмьют