В чем разница между Евангелием и Библией?

Во-первых, Библия — это собрание еврейских писаний (известных христианам как «Ветхий Завет») и христианских писаний (в которые также входит «Новый Завет»), признаваемых современными христианскими группами. Большинство протестантских христианских групп признают своей Библией 66 «книг» (или отдельных произведений литературы). Греко-православные и католики признают 73. См. статью в Википедии о Библии для более подробного ознакомления с тем, что содержится в Библии, и как разные группы имеют разные определения.

Теперь перейдем к термину «Евангелие». Термин «Евангелие» имеет два значения в христианстве.

1. Одна из книг Библии, в которой рассказывается история жизни Иисуса. Четыре Евангелия — это Евангелия от Матфея , Марка , Луки и Иоанна (или согласно им) . В этом смысле термин «Евангелие» служит для обозначения этих четырех книг (и некоторые группы включают дополнительные евангелия) в отличие от других типов книг, содержащихся в Библии.

   В этом смысле Евангелия (множественное число) являются частью Библии.

2. «Евангелие» также означает просто «Благая Весть». Поэтому, когда кто-то говорит «Иисус проповедовал Евангелие», они не имеют в виду «Иисус рассказал историю своей жизни», а имеют в виду «Иисус проповедовал Благую Весть». Эта «Благая весть» по сути состоит в том, что Бог прощает грехи. Это также можно рассматривать как всю библейскую историю, включая подробности восстания человека против Бога, а также желание и попытку Бога искупить человека.

   В этом смысле Евангелие (в единственном числе) бывает:

   • в частности, весть о том, что Иисус пришел искупить человека.
   • вообще, все послание Библии. В этом смысле Библия относится к «Евангелию» так же, как Моби Дик к «истории о поисках капитаном Ахавом Белого Кита». То есть первое — это название книги, а второе — описание истории, которую рассказывает книга.

С евангельской точки зрения «Евангелие» означает « Благая весть ». Новость, в частности, о том, что хотя мы и грешники, безнадежно отделенные от Бога, неспособные спасти себя, Христос умирает за нас, чтобы заплатить за наши грехи.

Это благая весть, которая открывается нам в Библии. Библия представляет собой сборник из 66 книг (Бытие-Откровение), написанных в течение длительного периода разными авторами из разных слоев общества, но раскрывающих одно единое послание, а Евангелие — это послание, которое они передают.

Я полагаю, что хорошей аналогией будет стандартная литература: у вас есть книга (Библия) и есть сюжет (Евангелие).

Чтобы замутить воду, первые четыре книги Нового Завета называются « Евангелиями » . Каждая из них представляет собой рассказ о жизни, смерти и воскресении Христа, рассказанный с точки зрения одного из учеников, который знал Его лично. (Матфей, ​​Марк, Лука и Иоанн)

Библия известна как «слово Божие», но Сын Божий называется Словом Божьим (до воплощения в виде ребенка Девы Марии). Библия говорит нам, что Евангелие ЯВЛЯЕТСЯ Словом Божьим в Его лице, и что Евангелие — это благая весть об Иисусе Христе (Марка 1:1, 1 Коринфянам 9:12, 2 Коринфянам 4:4, 2 Фессалоникийцам 1: 8). Написанные библейские писания, слово Божье, содержат эту весть благой вести об Иисусе Христе, начало которой находится в Бытии, с намеками или подсказками о том, как она будет разворачиваться впоследствии, что приведет к служению воплощенного Слова Божия. Бог, подробно описанный в четырех евангельских рассказах, и последняя книга Библии завершается окончательным космическим исходом этого евангелия (Откровение 14:6).

Вот что говорил Мартин Лютер (1483-1546) о Библии как об одном канале самораскрытия, который Бог предназначил человеку. Оно говорит нам об Иисусе, Слове, но Слово не следует отождествлять с Писанием. «Слово» — это не Библия как написанная книга, потому что:

«Евангелие на самом деле не то, что содержится в книгах и составлено в письмах, а скорее устная проповедь и живое слово, голос, звучащий во всем мире и публично возвещаемый».

Это Слово должно быть услышано. Это Слово должно быть обдумано:

«Не от мысли, премудрости и воли возникает в нас вера Христова, но от непостижимого и сокровенного действия Духа, которое дается верою во Христа только при слышании Слова и без всякого другого нашего дела. ».

Кроме того, требуется нечто большее, чем просто чтение о Христе и евангельской вести:

«Никто не учится много читать и думать. Есть гораздо более высокая школа, где изучают Слово Божье. Человек должен уйти в пустыню. Затем приходит Христос, и человек становится способным судить мир». «Здесь я стою» Роланд Бейнтон, стр. 224-5 (переиздание Lion 1988, Великобритания)

Итак, есть письменное послание Евангелия (о нем написали около 40 человек практически во всех библейских книгах). Это благая весть об Иисусе Христе, который в Своей личности является благодатной вестью. Простое академическое понимание написанного евангельского послания ничего не даст, если личность Иисуса Христа не будет воспринята и понята верой. Отдельные люди могут сделать это, даже не видя экземпляра Библии, но провозглашение Евангелия о Христе необходимо. Как только человек поверил в благую весть о Христе, изучение Библии значительно повысит его оценку и понимание Христа. Наконец, нет никакого расхождения между написанным Евангелием и личностью Иисуса Христа.

Евангелие начинается с Бытия и заканчивается Откровением. Библия диспенсациональна. Это ключ к его пониманию. Слово Божье показывает нам тень вещей. (Виды и тени) наша потребность в Спасителе. Иисус Христос упоминается в первой главе Бытия, его пришествие также предсказано в Бытие 3, Божьи дети – семя Авраамово. Библия в каждой истории указывает на Иисуса. Затем Исаия (величайший пророк) предсказывает пришествие Иисуса через последнего из величайших пророков «Иоанна Крестителя» и то, как Иоанн расчистит путь для Иисуса и нового завета. «Се, приблизилось Царство Небесное» Многие пророки предсказывают об Иисусе Христе более 300 раз в Ветхом Завете. Так что хотя «слова и жизнь» Иисуса считаются Евангелием Иисуса. Можно сказать, что весь канон Священного Писания — это действительно «благая весть». Апостол Павел упоминается как «служитель благодати». Послания Павла способствуют ясному пониманию того, что отличает Новый Завет от Ветхого Завета, который Моисей принял для народа Израиля. Петр, Иаков и, возможно, даже Елена также написали отрывки из Нового Завета.

Вот еще один способ отличить ЕВАНГЕЛИЕ от БИБЛИИ, не повторяя слишком много ответов Дэвида Стрэттона и ответа Флимзи .

В чем разница между Евангелием и Библией? Одно содержит другое или что?

Что включает в себя каждый из них?

Вся БИБЛИЯ представляет собой письменный отчет о самораскрытии Бога людям. Это самораскрытие

• прогрессивный (становится яснее со временем, поскольку Бог периодически открывал себя Израилю на протяжении более 2000 лет)
• исторический (эмпирически проверяемый), так как получателями откровения являются реальные люди, а не мифологические персонажи

потому что библейский Бог

• действует в истории через свои могущественные дела избавления, такие как исход из Египта (вместо отстранения, как платоновский бог) и
• говорит через Своих пророков

показывает сильную любовь Бога к мятежным людям и дает им возможность вернуться к своему Создателю: Иоанна 3:13-21 .

Итак, если БИБЛИЯ — это пергамент и чернила , то ЕВАНГЕЛИЕ — это длинное любовное письмо , написанное на пергаменте и составленное за более чем 2000-летнюю историю:

• Те, кто покаются , узнают и откликнутся на послание ЕВАНГЕЛИЯ (любовное письмо), заключенное в БИБЛИИ. Они подобны семенам, упавшим на добрую почву в притче о сеятеле, Луки 8:4-15) .
• Но для тех, чьи сердца ожесточены к Божьей любви, БИБЛИЯ становится просто человеческими словами на бумаге, поскольку они не увидят там ЕВАНГЕЛИЯ. Именно таким людям Иисус процитировал Исаия 6:9-10 в Луки 8:10 выше.

Откуда взялся каждый из них (или кто их автор, если возможно)?

Не путайте приведенное выше значение ЕВАНГЕЛИЯ с названиями 4 евангельских книг в БИБЛИИ, таких как Евангелие от Матфея. Как и остальная часть Библии, 4 евангелия также являются письменными записями о том, как Бог обращается с нами. Но именно в 4 евангелиях у нас есть запись о самом ясном и наиболее развитом самораскрытии Бога, кульминацией которого стало послание Его Сына Иисуса Христа победить СМЕРТЬ, смерть, вызванную проклятием, описанным в Бытие 3 . Поскольку Иисусу нужно было показать, как Бог сейчас готов дать людям возможность изменить свое проклятое, обремененное смертью существование, неудивительно, что человеческие авторы четырех евангелий целенаправленно включили несколько чудес того, как Иисус воскресил людей из мертвых и как Иисус Сам воскрес от смерти Богом.

Следовательно, те, кто покаются и примут крещение, также воскреснут к вечной жизни после своей земной смерти, как и Иисус. Разве это не хорошая новость? Вот почему церковь дала этим книгам название евангелие, от греческого слова euaggelion , которое также использовалось Исайей около 500 лет назад, чтобы провозгласить Божье обетование принести избавление, как в Ис. 52:7-10 , которое Бог исполнил в Иисусе, Который продемонстрировал ПОБЕДУ Бога над смертью на глазах народов (т.е. народов, покоренных Римской империей I века).

    7 How beautiful on the mountains  
        are the feet of the messenger who brings good news,  
      the good news of peace and salvation,  
        the news that the God of Israel reigns!  
    8 The watchmen shout and sing with joy,  
        for before their very eyes  
        they see the LORD returning to Jerusalem.  
    9 Let the ruins of Jerusalem break into joyful song,  
        for the LORD has comforted his people.  
        He has redeemed Jerusalem.  
   10 The LORD has demonstrated his holy power  
        before the eyes of all the nations.  
      All the ends of the earth will see  
        the victory of our God.  

4 человеческих автора 4 Евангелий:

• Матфей (один из 12 апостолов), писавший между 70-80 годами нашей эры (вскоре после разрушения храма)
• Марк (ученик Петра, один из 12 апостолов), писавший с середины до конца 50-х годов нашей эры (примерно через 20 лет после воскресения Иисуса)
• Лука (спутник-миссионер Павла), писавший незадолго до 65 г. н.э. (немного раньше Нерона)
• Иоанн (один из 12 апостолов), писавший где-то после 70 г. н.э., но до 100 г. н.э. (его естественная смерть)

Каждый из четверых написал свой собственный человеческий взгляд на Иисуса, который воплощает ЕВАНГЕЛИЕ, потому что Сам Иисус есть Бог, раскрывший Себя как стопроцентную человеческую личность. Это похоже на то, что автор любовных писем САМ лично пришел, чтобы доставить сообщение! Разве это не грандиозно?

Поэтому, отвечая на ваш вопрос, ЕВАНГЕЛИЕ пришло от Бога (потому что это самораскрытие Бога), а БИБЛИЯ (включая 4 Евангелия) вышла из-под пера нескольких десятков людей (в основном пророков, книжников и апостолов), которые откликнулись на Божьи самораскрытие и записали их, чтобы мы тоже могли откликнуться на Божью любовь.

Евангелие – это благая весть: «У нас есть новая идентичность во Христе, который является безгрешным человеком/Богом». Библия — это просто пакет, содержащий: { евангелие <- и -> причина евангелия }. (и не в таком порядке)