В чем разница между Солнцем и Богом Солнца?

Шримад Бхагаватам Песнь 12, глава 11

27-28 Шри Шаунака сказал: Пожалуйста, опишите нам, кто очень верит в ваши слова, различные наборы из семи личных качеств и ассоциаций, которые бог солнца проявляет в течение каждого месяца, наряду с их именами и действиями. Спутники бога солнца, служащие своему господину, являются личными экспансиями Верховной Личности Бога Хари в Его образе правящего божества солнца.

Текст 29 Сута Госвами сказал: Солнце путешествует среди всех планет и таким образом регулирует их движение. Он был создан Господом Вишну, Высшей Душой всех воплощенных существ, посредством Его безначальной материальной энергии.

30 Бог-солнце, будучи неотличным от Господа Хари, является единой душой всех миров и их изначальным создателем. Он является источником всех ритуальных действий, предписанных Ведами, и ведические мудрецы дали ему множество имен.

Текст 31 Будучи источником материальной энергии, Господь Хари, Личность Бога, в Своей экспансии бога солнца, описывается в девяти аспектах, о Шаунака: время, место, усилие, исполнитель, инструмент, особый ритуал. , писание, атрибуты поклонения и результат, который должен быть достигнут.

Текст 32 Верховная Личность Бога, проявляя Свою энергию времени как бога солнца, путешествует каждый из двенадцати месяцев, начиная с Мадху, чтобы регулировать движение планет во вселенной. Путешествие с богом-солнцем в каждый из двенадцати месяцев — это отдельный набор из шести спутников.

33 Мой дорогой мудрец, Дхата как бог солнца, Кртастхали как апсара, Хети как ракшаса, Васуки как нага, Ратхакрит как якша, Пуластья как мудрец и Тумбуру как гандхарва правят месяцем мадху.

34 Арьяма как бог солнца, Пулаха как мудрец, Атхауджа как якша, Прахети как ракшаса, Пунджикастхали как апсара, Нарада как гандхарва и Каччанира как нага правят месяцем Мадхава.

35 Митра как бог солнца, Атри как мудрец, Паурусейя как ракшаса, Такшака как нага, Менака как апсара, Хаха как гандхарва и Ратхасвана как якша правят месяцем Шукра.

36 Васиштха как мудрец, Варуна как бог-солнце, Рамбха как апсара, Сахаджанья как ракшаса, Хуху как гандхарва, Шукра как нага и Читрасвана как якша правят месяцем шучи.

37 Индра как бог солнца, Вишвавасу как гандхарва, Шрота как якша, Элапатра как нага, Ангира как мудрец, Прамлока как апсара и Варья как ракшаса правят месяцем набхас.

38 Вивасван как бог-солнце, Уграсена как гандхарва, Вьягра как ракшаса, Ашарана как якша, Бхригу как мудрец, Анумлока как апсара и Санкхапала как нага правят месяцем набхасья.

39 Пуша как бог солнца, Дхананджая как нага, Вата как ракшаса, Сусена как гандхарва, Суручи как якша, Гхритачи как апсара и Гаутама как мудрец правят месяцем тапас.

40 Риту как Якша, Варча как Ракшаса, Бхарадваджа как мудрец, Парджанья как бог солнца, Сенаджит как Апсара, Вишва как Гандхарва и Айравата как Нага правят месяцем, известным как Тапасья.

41 Амшу как бог-солнце, Кашьяпа как мудрец, Таркшйа как Якша, Ртасена как Гандхарва, Урваши как Апсара, Видьюччатру как Ракшаса и Махасанкха как Нага правят месяцем Сахас.

42 Бхага как бог солнца, Сфурджа как ракшаса, Аристанеми как гандхарва, Ума как якша, Аюр как мудрец, Каркотака как нага и Пурвачитти как апсара правят месяцем пушья.

43 Тваштха как бог солнца; Джамадагни, сын Ричи, как мудрец; Камбаласва как Нага; Тилоттама как апсара; Брахмапета как Ракшаса; Сатаджит как якша; и Дхритараштра, поскольку гандхарвы поддерживают месяц Исы.

44 Вишну как бог-солнце, Ашватара как нага, Рамбха как апсара, Сурьяварча как гандхарва, Сатьяджит как якша, Вишвамитра как мудрец и Махапета как ракшаса правят месяцем урджа.

Текст 45 Все эти личности являются богатыми экспансиями Верховной Личности Бога, Вишну, в форме бога солнца. Эти божества забирают все греховные реакции тех, кто вспоминает о них каждый день на рассвете и закате.

46 Таким образом, на протяжении двенадцати месяцев владыка солнца путешествует во всех направлениях со своими шестью типами сподвижников, распространяя среди жителей этой вселенной чистоту сознания как для этой жизни, так и для следующей.

В физическом мире солнечная сфера едина. Который на современном языке называется Sol. Но божеств, управляющих солнцем, 12, что соответствует месяцам. 12 индивидуальных сознательных энергий, неотличных друг от друга. У них в основном одинаковые обязанности как общие, так и астрологические.

Физическая планета не называется грахой. Граха называется по отношению к астрологии. Граха относится к сущности, которая обладает способностью «схватывать, удерживать или хватать». Наваграхи — это 9 божеств, которые вершат судьбы людей, рожденных в Бхулоке. Они просто класс божеств, ничего особенного, кроме этого.

Насколько мне известно, Адитья Хридаям Стотра применима к любому божеству, управляющему солнцем. Это не будет применимо к богу луны.

Сурья — это адитья, но адитьи — это не сурья. Адитья означает сын Адити. Теперь Бхагват Пурана определяет 12 форм сурьи, что не означает, что физически существует 12 солнц, а просто означает, что они являются духовным проявлением сурьи. В «Брахма-пуране» Сурья определяется как высшая личность, а в «Бхагват-пуране» он называется проявлением хари. Так что это просто в честь него, что 12 богов, которые управляют 12 различными домами астрологии или расширяются в космическом мире, обозначены как его проявление. Итак, позвольте мне объяснить это вкратце, поскольку мы знаем, что вся структура религии основана на идеологии вечности, и согласно этой концепции каждая индивидуальная душа является проявлением вечного или верховного бога. Итак, в некоторых пуранах сурья почитается как верховный бог, а 12 сурий — это просто его духовные проявления. Например, когда фильм выпущен, герой фильма представляет всю команду и членов команды фильма, и как лидер политической партии представляет всех членов своей партии так же, как Сурья представляет других богов и 12 адитьев, а вторые по важности они называются адитьями, потому что они сыновья адити, а не потому, что сурья — адитья. В «Брахма-пуране» есть стих, в котором рассказывается история, доказывающая, что Господь Сурья является высшей личностью. Согласно этой истории, однажды Нарада Муни увидел, что Господь Митра медитирует, и спросил, на кого он медитирует, несмотря на то, что он является одним из верховных божеств (санатан пуруш). Нарада говорит господину Митре, что он владыка трех миров, что само время находится внутри него, и он прославляется как одно из главных божеств во многих гимнах Вед, а затем на кого он медитирует. Тогда владыка Митра отвечает ему, что на самом деле тот, на ком он медитирует, является одной из самых сокровенных тайн истины, чем он говорит мудрецу, что сегодня он откроет ему эту тайну по его личной просьбе. Тогда владыка Митра отвечает, что на самом деле только одна личность является Всевышним (санатан-дев), а все остальные — его проявления, включая меня. В этой вселенной все руки, ноги, головы и тела — его руки, ноги, головы и тела, все энергии и материи — его. То, как одна ватта (воздух) распределяется как 5 разных ватт (воздух), точно так же, как эта вселенная наполнена его различными формами, и я всего лишь одна из его форм или часть его энергии. Это был первый случай, когда концепция вечности была раскрыта каким-либо богом. Затем владыка Митра говорит, что, согласно его знаниям и опыту, владыка Сурья — это тот, кто является вечным или верховным богом (санатан-дев), а все мы — его проявления. Господь Митра считает Сурью верховным богом, чтобы почтить его за помощь адитьям против дайттьев. Есть еще одна история Брахма-пураны о Господе Сурье, в которой рассказывается о рождении Господа Сурьи и о том, как он убивал дайттьев своим сиянием. В одной из глав Господь Брама говорит всем мудрецам, что все подношения, сделанные от имени любого божества, в конечном итоге достигают Господа Сурьи, потому что он высший или вечный. Он дает даже его 12 имен и 108 имен всех тех божеств или энергий, которые являются его проявлениями. Теперь позвольте мне провести различие между граха сурьей и духовной божественной сурьей. Во-первых, когда сурью считают божеством, его называют савитаром так же, как чандра называют сома. Итак, как савитар он является ведическим божеством, а как сурья он является грахой, и оба они не являются разными энергиями. Теперь позвольте мне ответить на третий вопрос, что такое сурья лока. Итак, по моему мнению, сурья лока может быть колесницей сурьи, которая определена в Бхагват Пуране. Колесница, которая определена в Бхагват Пуране, не является физической колесницей, это просто означает сурья лока, а семь лошадей по имени ведического метра не являются ни физическими лошадьми, ни возница аруна не является физическим возницей колесницы. Эта колесница описывает некоторые внутренние реальности, поскольку Бхагват Пурана также определяет человеческое тело как колесницу, а наши чувства и ум - как ее лошадей и возницу. Таким образом, эта колесница могла иметь и другие значения. Согласно Бхагват Пуране, колесница Сурья или его место жительства движется вокруг горы Меру. Итак, савитар — это солнце, когда он неподвижен или обозначен как божество или существо, и он — сурья, когда движется как граха. Некоторые из теорий нашей современной науки говорят, что сурья — это большая сфера, состоящая из большого горящего газа, но некоторые ученые даже считают, что настоящий бог солнца может быть просто видимым солнцем, которое является просто излучением космических объектов. Согласно некоторым теориям, дождь, ветер и молния возникают из-за излучений, которые исходят из космоса от космических объектов, и здесь нет понятия заряда облаков или испарения, потому что некоторые теории даже говорят, что облака никогда не могут произвести достаточно зарядов для такой сильной молнии или сухопутные и морские бризы никогда не могут вызвать такие сильные ветры, поэтому эти эффекты могут быть вызваны только неземными излучениями. Итак, вывод из всего этого таков, что все эти ведические божества, такие как сурья, индра, вайю,