В чем смысл утверждения в Бытие 4:26 о том, что тогда люди начали призывать имя ЯХВЕ?

В комментариях нет единого мнения относительно значения этой фразы в 4-й главе Бытия.

Бытие 4:26 NRKJV

26 И у Сифа тоже родился сын; и он нарек ему имя Енос: тогда люди начали призывать имя יהוה.

Как это освещается в Баптистском библейском колледже?

There is little consensus... Is there a general agreement...?. Вы ответили на свой вопрос, даже не задав его. Какой ответ вы хотите от нас?
@ Flimzy Комментаторы — это лишь небольшая часть исследователей Библии. Есть много других ученых-библеистов, таких как профессора библейских колледжей и других университетов, где преподают богословие. Не имея возможности посещать какие-либо из них, я не очень хорошо разбираюсь в множестве мнений по этим предметам, и я хочу от вас того, что вы узнали в своих исследованиях, особенно те из вас, кто пошел в эти высшие институты. обучение.
Я думаю, можно с уверенностью сказать, что комментарии предлагают очень репрезентативную точку зрения ученых. Уважаемые комментарии всегда исходят от людей, хорошо знающих материал, то есть от ученых.
И, как правило, тема, которую я вижу в ваших вопросах, повторяется: «Что говорят по этому поводу исследователи Библии?» не подходит для этого сайта. Есть Исследователи Библии, которые яростно расходятся во мнениях друг с другом по очень важным вопросам. Ваши вопросы должны быть гораздо более конкретными относительно того, какую точку зрения вы ищете.
@ Flimzy Point хорошо принят, я буду иметь это в виду для будущих вопросов.

Ответы (1)

Есть некоторые библейские комментарии к этому стиху. Прочтите их здесь, на BibleHub.com, чтобы найти комментарии к Бытие 4:26 . Доступны трое — Мэтью Генри, Гилл и Джеймисон-Фоссет.

Лучшим из них я считаю «Изложение всей Библии» Гилла . Там сказано (отрывок) -

тогда люди начали призывать имя Господа; не то, что Адам и Авель и все хорошие люди призывали имя Господа и молились Ему или поклонялись Ему до этого времени лично и в своих семьях; но теперь, когда семьи благочестивых людей стали больше и многочисленнее, они объединились в общественном и общественном богослужении ;хотя, может быть, ими пренебрегали, а теперь возродили с большим рвением и силой; видя, как каиниты объединяются и объединяются в семьи, строят города и занимаются своими гражданскими и религиозными делами между собой, они также сформировались в отдельные тела; и не только отделились от них, но и назвали себя другим именем; ибо так можно перевести слова: «тогда люди начали называть себя» или «называть себя именем Господа»; сыновья Божьи, в отличие от сыновей человеческих; какое различие можно наблюдать в Бытие 6: 2и с тех пор более или менее сохраняется: некоторые предпочитают переводить слова «тогда люди начали призывать имя Господне»; то есть призвать Бога во имя Мессии, Посредника между Богом и человеком; имея теперь, с момента рождения Сифа, и особенно Еноса, более ясное представление об обещанном семени и об использовании его и его имени в своих обращениях к Богу; см. Иоанна 14:13

Короче говоря, Гилл говорит, что со времен Еноша потомки Адама теперь вместе поклоняются Богу и называют себя «сынами Божьими» ; в то время как потомки Каина называются «сынами человеческими» , которые жили обособленно и занимались строительством городов. Прочитайте тот же стих в New Living Translation -

Когда Сиф вырос, у него родился сын, и он назвал его Енос. В то время люди впервые начали поклоняться Господу по имени. (Бытие 6:2, NLV)

@ Mawia Спасибо, у меня есть эти комментарии вместе с Гузиком, Дырой и несколькими другими в моей учебной программе, но меня больше интересовало, как с этим обращались в Академии, чем что-либо еще.
В чем смысл утверждения в Бытие 4:26 о том, что тогда люди начали призывать имя ЯХВЕ?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v