Каковы хорошо известные случаи из индуистской мифологии браков между группами мифических времен, описанными как Рахсасы/Асуры (общий гуру Шукрачарья) против Дэвов?
Было ли естественное изменение отношения из-за консерватизма или сектантского эго в целом воспринято обществом? Сталкивались ли они с изгнанием, неодобрением, остракизмом и т. д. с течением времени? Пронизывал ли огонь мести или сильной неприязни преодоление прощения, которое естественно порождает время?
Я спрашиваю об этом, поскольку в противном случае они часто изображаются как воинственные противники с различными генетическими/химическими свойствами, одна группа обычно имеет благочестивый характер, а другая - преимущественно злую, хотя говорят, что они имеют древнюю общую родословную Кашьяпы.
Вопрос заключается в том, были ли браки в целом менее распространены из-за вражды, происходившей из советов бескомпромиссных старших членов клана, или из-за обусловленного хромосомами отношения, которое выходит на первый план при разделении / создании богатства ... что противоречит уважаемым режимам Дхармы или ее интерпретации. или, как указывает YDS, были некоторые исключительные / заметные исключения (Индра / Шачи, дочь Пуломы), которые были приняты могущественными нарушителями ...?
Есть несколько экземпляров:
+--------------------------+---------------------------------------+
| Asuras | Devas, Rishis, Apsaras |
+--------------------------+---------------------------------------+
| Hoti | Yama's sister Bhaya |
| Shachi | Indra |
| Vidyutkesa | Sandhya's daugther Salakatmakata |
| Sukesa | Gandharva Gramani's daughter Devavati |
| Malyavanta, Sumali, Mali | Gandharvi Narmada's 3 daughters |
| Vibhishana | Gandharva Sailusha's daughter Sarama |
| Kaikasi | Visrava |
| Maya | Apsara Hema |
+--------------------------+---------------------------------------+
Асуры : дайтьи, данавы, ракшасы.
Дэвы : адитьи, гандхарвы, якши.
Ссылки:
YDS
Нарасимхам
YDS
Нарасимхам
YDS
Нарасимхам