KJV Luk 21:20 Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что близко запустение его. Luk 21:21 Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и пусть находящиеся посреди него выйдут вон; и пусть не входят туда находящиеся в странах. Лк 21:22 ибо это дни отмщения, да сбудется все написанное. Лк 21:23 Но горе беременным и кормящим грудью в те дни! ибо будет великое бедствие на земле и гнев на народ сей. Лк 21:24 И падут от острия меча, и отведены будут в плен во все народы , и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников.
Действительно ли 70 год нашей эры, когда «потерянные племена» были потеряны? Или это описывает рассеяние оставшегося остатка (3 оставшихся колена: Вениамина, Иуды и Левия)?
В то время как Иисус описывает, в целом, рассредоточение в первую очередь трех колен («евреи», «иудеи»), есть свидетельства того, что были представители других племен, помимо потомков Южного царства, которые контактировали с южным царством в время Иосии:
Вот стихи об этом:
2 Хрон. 34:9 И, придя к Хелкии первосвященнику, отдали серебро, принесенное в дом Божий, которое собрали левиты, стерегущие двери, от руки Манассии и Ефрема и от всего остатка Израиля. , и всего Иуды и Вениамина; и они возвратились в Иерусалим.
Это происходит во времена Иосии, то есть намного позже вторжений, изгнавших Северное Царство во времена Ахаза и Езекии (4 Царств 18). Единственный логический вывод состоит в том, что некоторые поселения израильтян были известны левитам в то время. Об этом свидетельствует книга Товита — Товит жил в Экбактане, городе мидийцев.
Во время, близкое к рождению Иисуса, Луки 2:36 свидетельствует о Ханне из колена Асира, поэтому у нас есть доказательства того, что по крайней мере один израильтянин из 12 колен вернулся в Иерусалим, чтобы поклоняться в Храме (очевидно, большую часть своей жизни )
Итак, когда Иаков говорит в первом стихе своего послания «к 12 коленам, рассеянным за границей», кажется, что эти племена не были «потеряны», как мы их понимаем сегодня, а находились в процессе повторной ассимиляции в свое наследие, процесс, который продолжается до сих пор.
По словам Иосифа Флавия, Иаков умер между прокураторами Феста и Альбина, так что примерно в 60-61 году нашей эры источник Иосифа Флавия в Еврейской энциклопедии Альбин .
Поэтому во времена Иакова 12 колен, включая Иудею, были рассеяны по разным странам (Иуда рассеялся в вавилонском изгнании и так и не вышел полностью из изгнания). Однако (большой) остаток как Иуды, так и «малый» остаток «Ефрема» все еще находился в Иерусалиме. Таким образом, в конце концов, это утверждение не может относиться только к Иудее, если только Анна не была абсолютным последним израильтянином из северных колен, пришедшим в Иерусалим, что кажется маловероятным, учитывая более чем 500-летний разрыв между временем Иосии и ее временем. Маловероятно, что остаток Ефрема по какой-то причине перестанет просачиваться в Иерусалим, если только он не будет разрушен, но положит ли это конец их контакту с еврейским народом. Я так не думаю.
Примерно во время Пасхи Иерусалим был осажден, поэтому, скорее всего, там была небольшая группа израильтян из северных племен из-за границы, хотя и в пропорционально меньшем количестве, чем иудеи.
Этот отрывок явно относится к дому Иуды (Вениамину, Иуде и Левию) + «малому» остатку северного дома Израиля. Сомнительно, чтобы многие из каких-либо других колен постоянно жили в земле Израиля, хотя некоторые явно жили там. Будущее возвращение этих племен и даже полное возвращение Иуды еще не произошло, хотя евреи частично вернулись на свою землю. Тем не менее, немногим больше половины там нет, и большая часть крошечного остатка верных пирующих среди северных племен ассимилировалась с еврейским народом или была убита в 70 г. н.э. (моя гипотеза). Остается будущее исполнение Осии 1:10, когда люди, буквально утратившие свое наследие, находят его снова и массово возвращаются в землю Израиля.
Разумно предположить, что крошечный остаток, который все еще ходил в Иерусалим на праздники, был уничтожен в 68 - 70 годах нашей эры, хотя община ноцримов была в Пелле, а другие евреи в Явнии (раввинаты) продолжали существовать в очагах рядом с землей. Израиля (Галил и Перея) Бегство в Пеллу . Таким образом, 70 г. н.э. кажется датой, когда мы потеряли след последних остатков этих людей... к сожалению, раввины заявляют, что они потеряны навсегда, согласно Шаббату 101b Талмуда и Раши (найдено на https://www.chabad .org/library/article_cdo/aid/2500863/jewish/Where-Are-the-Ten-Lost-Tribes.htm ).
Если Иаков написал свое письмо до 61 г. н.э., то он знал, что надвигающееся уничтожение не уничтожит полностью собрания израильтян за границей, и он надеялся, что они продолжат ревностно относиться к закону.
Как показала история, секта евреев-христиан, которая, возможно, состояла из некоторых северных племен, подвергалась гонениям вплоть до исчезновения и повторной ассимиляции в иудейской религии. Тем не менее, в горах к югу от Франции и к северу от Испании есть некоторые, которые могут проследить свою родословную до этих людей, хотя я слышал это только от кого-то, кто сказал, что они были там, и не имеют никакого источника для вас. Трудно проследить другие заявления о потерянных коленах, но не без доли правды, что Божий народ был перемещен повсюду. Если пророчества о полном рассеянии (Втор. 28) верны, то не вероятно ли, что многие народы будут заявлять о своей кровной связи с Израилем, не будучи евреями?
Если мы говорим этим народам, таким как нигерийские игбо, которые считают себя потомками Гада, что они «потеряны», когда считают себя истинными израильтянами, основано ли это на Писании? см. ссылку: https://www.cnn.com/2013/02/01/world/africa/nigeria-jews-igbo/index.html
Найджел Дж.