В Матфея 16:18 является ли «это», против которого врата ада не одолеют, «скалой» или «церковью»?

Грамматика

και ἐπι ταύτῃ τῇ πέτρᾳ οἰκοΔομήσω μου την ἐκκλησίαν , και πύλαι ἅιδου ὐ κατισχύσουσιν αὐτῆς

• αὐτῆς («это») женского рода единственного числа.
• ταύτῃ τῇ πέτρᾳ («это скала») женского рода единственного числа.
• την ἐκκλησίαν («[]церковь») женского рода единственного числа.

Только на этом основании антецедентом «этого» может быть скала или церковь. Сам мудрец Ориген Александрийский признавал грамматическую двусмысленность:

Но что такое «это»? Это камень, на котором Христос строит церковь, или это церковь? Ибо фраза двусмысленная. ( Комментарий к Матфея 12:11)

--

Политика

Это (вероятно) самый спорный отрывок в Новом Завете. Это фундаментальное (не каламбур) заявление об апостольской преемственности Римско-католической церкви. Это побудило политически коварных (я смотрю на вас, Бисмарк) попытаться дискредитировать все Евангелие от Матфея, чтобы избавиться от этого отрывка и подорвать Римско-католическую церковь (см. исследование Фармера здесь ) . Реформаторы и многие их последователи отвергли толкование отрывка апостольской преемственностью.

Если кто-то уже привержен определенному взгляду за или против апостольской преемственности, ничто из того, что я здесь скажу, не сдвинет иглу в этом вопросе.

--

Ворота Аида

Хотя многие английские переводы передают фразу «врата ада», в греческом используется не «ад», а «аид» (не Тартар, не геенна, не огненное озеро). Аид – это место мертвых.

Как резюмировал Michael16 в этом посте :

Вход во врата Аида как метафора переживания смерти начинается у классических писателей с Гомера, который описывает смерть как прохождение через врата Аида. (Илиада 5.646) Врата Аида как переживание смерти также используются Эсхилом, а Еврипид описывает призрак из врат тьмы (skotou pylas), где обитает Аид. У него также есть умирающий, созерцающий врата смерти. Феокрит обращался к Артемасу как к тому, кто движет адамантом у дверей Аида. Джек П. Льюис, Врата ада, JETS 38/3 (сентябрь 1995 г.)

Опыт умирающего, когда он проходит [sic] врата ада, или умирающий человек, видящий врата ада, показывает, что врата представляют собой прогрессивные ступени стадий к глубочайшему концу.

...

На практической или библейской основе значения множественного числа врат ада или ада, как я понимаю, можно понимать как различные муки и силы смерти. Как RSV, NEB, REB используют силы смерти.

--

Победа над смертью

Иисус говорит ученикам, что сила смерти не одолеет Его работу. Он не указывает, что смерти не будет; скорее, как позже учил Павел, победа смерти не будет постоянной. Люди войдут во врата смерти, но не останутся там навсегда :

55 О смерть, где твое жало? О могила, где твоя победа?

56 Жало смерти — грех; а сила греха есть закон.

57 Благодарение же Богу, даровавшему нам победу через Господа нашего Иисуса Христа. (1 Кор. 15:55—57, см. также стих 22).

Это Иисус дарует победу над смертью; это свидетельство откровения об Иисусе как Мессии и Сыне Божьем (принесенное Петром в стихе 16), которое восхваляется в Евангелии от Матфея 16:17. Церковь помогает людям получить доступ к силе, на которой она построена, руководителям церкви могут быть делегированы ключи власти для выполнения Божьей работы на земле, но ни церковь, ни Петр не побеждают смерть: это Иисус, Мессия, Сын Бог, чья личность и миссия были открыты Петру через откровение от Бога.

Сила смерти не одолеет скалу .

Постскриптум — более широкий обзор

Можно предположить, что сила смерти не одолеет и то, что построено на камне. Это честно. Но если X построен на камне, сила смерти не побеждает X не благодаря его собственным заслугам, а именно потому, что X построен на камне. Это камень, который дает стабильность.

Врата Аида — это настоящий храмовый грот в Кесарии Филипповой, который рассматривался как портал в подземный мир, подобно колодцу в Эн-Доре в северном царстве и Куте в Вавилонии.

Считалось, что Аид был подземной крепостью мертвых, подобной Шеолу, на которой были решетки и ворота. Те, кто вошел, обычно не возвращались. Различные духовные божества охраняли мертвых, а некоторые, такие как Рефаимы, приветствовали умерших членов королевской семьи (например, Исайя 14 и царь Вавилона).

Суть слов Иисуса, говорящего, что он построит свою церковь, и врата ада не выдержат этого, заключается в его нападении на силы, удерживающие человечество в плену у Смерти. Ворота - это защитный механизм, а не наступательный - никто не выносит городские ворота на поле боя.

Таким образом, он будет строить свою церковь на победе, одержанной в подземном мире над смертью — смерть потеряла свое жало. В то время как мы все умираем, воскресение означает, что мы можем иметь окончательную победу над смертью в Нем. Символически это также та самая скала, на которой они стояли в то время, когда он это провозгласил. И поскольку скала также символизирует его самого, и никакое другое основание не может быть построено, это также относится к нему.