Матфея 16:23 (ESV):
23 Но он, повернувшись, сказал Петру: отойди от меня, сатана! Ты мне помеха. Ибо вы думаете не о том, что Божие, но о том, что человеческое».
Обращался ли Иисус к Петру или сатане, который влиял на Петра? Был ли Петр под влиянием сатаны, когда пытался отговорить Иисуса идти на крест?
Греческая грамматика недвусмысленна тем, что:
То есть Иисус сказал Петру: «Отойди от меня, сатана». То есть получается, что сатана вдохновил слова Петра и в тот момент доминировал над его мыслями - сатана использовал Петра как рупор для себя! [Жуткое отражение Быт. 3:1-8 со змеем??]
Только три раза звательный падеж используется для того, чтобы кто-то (всегда Иисус!) обращался непосредственно к сатане: Мф. 4:10, 16:23, Мк. 8:33. Таким образом, Мф. 16:23 имеет большое значение.
Матфея 4:
8 Снова дьявол взял его на очень высокую гору и показал ему все царства мира и их великолепие. 9 «Все это я дам тебе, — сказал он, — если ты преклонишься и поклонишься мне».
10Иисус сказал ему: « Отойди от меня, сатана! Ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». ”
11 Тогда дьявол оставил его, и ангелы пришли и сопровождали его.
Иисус приказал сатане, и он ушел.
Матфея 16:
22 Петр отвел его в сторону и стал укорять его. «Никогда, Господи!» он сказал. — Этого никогда не случится с тобой!
23 Иисус повернулся и сказал Петру: « Отойди от меня, сатана! Ты для меня камень преткновения; вы имеете в виду не заботы Бога, а только человеческие заботы».
24Тогда Иисус сказал своим ученикам: «Кто хочет быть Моим учеником, должен отвергнуться себя, взять свой крест и следовать за Мною.
Ситуация с Петром здесь похожа на Матфея 4 в том, что Иисус приказал сатане уйти. Сатана повиновался и ушел, когда Иисус возобновил обучение учеников. Петр не отставал от Иисуса. Петр тоже повиновался. Он отбросил свои человеческие заботы. Он снова стал слушать Иисуса, уже без вмешательства сатаны.
Обращался ли Иисус к Петру или сатане, влияя на Петра, когда он сказал: «Отойди от меня, сатана!» в Матфея 16:23?
Иисус обратился к сатане, когда он сказал: «Отойди от меня, сатана!» Оба немедленно подчинились.
Иисус говорил с Петром, когда он сказал: «Отойди от меня, сатана!» Это правда, что попытка Петра отговорить Иисуса от креста содержала в себе то же искушение, которое сатана дал в начале служения Иисуса (Матфея 4:8-10), но это не обязательно означает, что Иисус говорил с сатаной, хотя возможно. Был ли Петр «под влиянием сатаны», когда осмелился сделать выговор Иисусу? Я нашел статью по этому вопросу, часть которой говорит следующее:
Иисус только что впервые открыл Своим ученикам план: Он должен был идти в Иерусалим, чтобы пострадать, умереть и воскреснуть к жизни (Матфея 16:21; Марка 8:31). Вопреки их ожиданиям от Него, Иисус объяснил, что в то время Он пришел не для того, чтобы установить земное мессианское царство. Ученики не были готовы к этому новому откровению о замысле Мессии. Хотя Петр понимал Его слова, он просто не мог примирить свое представление о побеждающем Мессии со страданиями и смертью, о которых говорил Иисус. Поэтому Петр «начал упрекать Его» за такой фаталистический настрой.
Невольно Петр говорил от имени сатаны. Подобно противнику Иисуса, Петр не обращал внимания на Божьи дела — Его пути, Его планы и Его намерения (Колоссянам 3:2; Исаия 55:8-9). Вместо этого его мысли были сосредоточены на вещах человека, вещах мира и его земных ценностях. Иисус говорил, что путь креста был волей Бога, планом искупления для всего человечества. Реакцию Петра, скорее всего, разделили и другие ученики, хотя, как всегда, Петр заговорил первым. Сатана непреднамеренно использовал Петра, думая, что он защищает Иисуса. Сатана намеренно искушал Иисуса в пустыне, чтобы отвлечь Его от креста, от исполнения великого замысла Отца и Сына (Марка 1:12-13). Невинно, Петр делал то же самое. Он еще не понял истинного мессианского замысла Иисуса.
Хотя Петр за несколько мгновений до этого провозгласил Иисуса Христом, он отвернулся от Бога и посмотрел на ситуацию с точки зрения человека, что вызвало суровый упрек: «Отойди от меня, сатана!» Иисус продолжал объяснять: «Вы имеете в виду не то, что Божие, но то, что человеческое» (Марка 8:33). Источник: https://www.gotquestions.org/get-behind-me-Satan.html
Иисус обвинил Петра не в том, что он говорит от имени сатаны, хотя он делал это невольно, а в том, что он думает по-человечески. Возможно, Иисус чувствовал присутствие или влияние сатаны в этот поворотный момент времени, но Библия об этом не говорит. Поэтому было бы спекулятивно делать такой вывод.
Питер был несовершенным человеком и импульсивным. Он был очень хорошим примером «незавершенной работы», но, несмотря на его ошибки, Иисус счел нужным простить и восстановить его даже после того, как он трижды отрекся от Иисуса.
Иисус не мог благословить Петра, дав ему (Петру) Новое Имя (Симон Петру) прямо перед этим обсуждением, а позже назвав его Сатаной. Сочувствие, которое проявлял Петр, не было открыто Отцом, как и откровение о том, кто такой Иисус, отсюда и упрек. Матфея 4:8-10.
Поскольку уже есть 4 ответа, заслуживающих внимания, немного не хочется предоставлять еще одно представление. И, кроме того, каждый «взгляд» на эту ситуацию будет зависеть от вашего основания, то есть за любыми ответами стоит очень многое, что просто по логистическим причинам не может быть записано как часть этого ответа.
Тем не менее я чувствую, что есть над чем подумать. Первый контекст! Как в описании Мэтью, так и в описании Маркса необходимо принять во внимание предыдущий инцидент. Петр ответил на вопрос Иисуса, и Иисус ответил...
MAT 16:17 Иисус сказал ему в ответ: благословен ты, Симон Вар-Иона, ибо не плоть и кровь открыли это тебе, но Отец Мой Небесный
Обратите внимание на источник ответа! В то время как с ответом «отойди от меня, сатана», Иисус сказал ..
ОТ МАРКА 8:33 [надрез] * Отойди от Меня, сатана! Ибо вы помните не о том, что Божие, но о том, что человеческое».
Как вы думаете, к кому относится « вы »? Сатана? И если да, то с каких это пор сатана помнит о «делах человеческих»? Я утверждаю, что « ты » — это Питер.
Все дело в «источнике». Каков «источник» того, что вы «говорите». Ваши собственные рассуждения? Или? В отличие от предыдущего инцидента, ясно, что Питер «думал», основываясь на своем собственном мышлении. Результатом «падения» стало то, что человек стал самоправедным. Человек [интуитивно] зависел от «я». Петр в других случаях отражал это. А почему бы и нет — «человек» еще не мог «переродиться», так что в это время у Петра еще был «отделенный» дух. Так что он мог полагаться только на собственные рассуждения - почему? - из-за "падения", и кто за это отвечал? Сатана.
Таким образом, ответ Петра был таким, что он был вдохновлен не Святым Духом (как раньше), а результатом того, что сделал сатана (4000 лет назад). Отсюда слова Иисуса.
Итак, чтобы ответить на вопрос, к кому обращался Иисус? Он «обращался к «источнику» рассуждений, которые привели к взрыву.
Но проблема с этим «разделом» евангелий заключается в том, что он породил множество спекуляций. И [некоторые действительно нелепые] вопросы - [такие как] - как Петр мог быть одержим или использован сатаной . Вопросы могут быть обоснованными, но они слишком легко ведут к ошибочным выводам. Так что мой ответ выше вполне может спровоцировать реакцию! Тем не менее его нужно было представить как альтернативу.
Карсонфел