Было ли обещание Иисуса «Я с вами всегда до скончания века» только для апостолов или для христиан всех веков?

Обсуждение и обещание Защитника/Утешителя в Евангелии от Иоанна 16 ясно показывают, что Иисус будет со всеми своими учениками до конца христианской эры. Если бы это было не так, то ни одно из обещаний Иисуса не имело бы смысла.

Например, обетование о Святом Духе в Рим. 8:9 говорит, что без Святого Духа мы не можем быть христианами. Поэтому, если Святой Дух был дан только апостолам 1 века, то христианская эра умерла вместе с ними и мы с тех пор язычники!

«Конец века» просто означает оставшуюся часть христианской эры. Эта же фраза появляется в других контекстах и ​​обозначает второе пришествие Иисуса:

• Мф 13:39, 40 - и враг, посеявший их, есть диавол, и жатва есть конец века; а жнецы - ангелы. «И как плевелы собираются и сгорают в огне, так будет и в конце века.
• Мф 13:49 - Так будет при кончине века; выйдут ангелы и возьмут нечестивых из среды праведных

«Эпоха» или «эра», о которых говорит Иисус, была открыта Самим Иисусом — см. приложение ниже.

• Евр 9:26 - В противном случае Христу пришлось бы неоднократно страдать от создания мира. Но ныне Он явился раз и навсегда, в конце веков, чтобы уничтожить грех жертвоприношением Себя.

ПРИЛОЖЕНИЕ - "Последние дни" христианской эры

• Деяния 2:17 - Петр называет день Пятидесятницы «последним днем» в исполнении пророчества Иоиля. Сравните v29-32.
• 2 Тим 3:1 – опасные времена в «последний день», о которых Павел говорит, как уже в свое время.
• Евр 1:2 – «В эти последние дни» Бог открывается в Иисусе.
• Иакова 5:3 – предостережение от безудержного материализма и поклонения деньгам в «последний день», то есть во времена самого Иакова.
• 1 Петра 1:5 – христиане открывают Бога и чудесным образом сохраняются в «последнее время».
• 1 Петра 1:20 – Иисус открылся в эти «последние времена».
• 2 Петра 3:3 – Петр пишет о своем времени как об исполнении реченного древними пророками о «последних днях».
• Иоанна 2:18. Дважды Иоанн называет свое время «последним часом».
• Иуда 18 - Иуда описывает свое время как исполнение древних пророчеств о «последнем времени».
• Откр. 2:16, 3:11, 22:7, 12, 20 – Иисус говорит: «Гряду скоро/скоро».
• Даже в таком отрывке, как Иоанна 6:39, 40, 54, где Иисус говорит о воскресении в «последний день», который начался с Его смерти, Мф 27:50-53.

Авторы Нового Завета с нетерпением ждали будущего дня, когда Иисус вернется, Мф 16:27, 24:30, 31, 38, 39, 42, 26:64, Марка 8:38, 13:26, 27, Луки 21: 25-28, Иоанна 14:3, Деяния 1:11, 1 Кор. 1:7, 4:5, 11:26, Фил. 3:4, 20, 1 Фес. 1:9, 10, 3:13, 4:16. , 17, 5:23, 2 Фес. 2:1, 2, 8, Титу 2:12-14, 2 Тим. 4:8, Евр. 9:28, 10:25, 37, Иакова 5:7-9, 1 Петра 2;12, 2 Петра 3:8-10, 1 Иоанна 2:28, 3:2, 3, Откр. 1:7, 3:11, 22:12, 13, 20, 21 и т. д. См. также 1 Петра 1. :3-5, 13.

Важная фраза «День Господень» (Деяния 2:20, 1 Кор. 3:13, 5:5, 2 Кор. 1:14, 1 Фес. 5:2, 4, 2 Фес. 2:2, Евр. 10:25). , 2 Петра 3:10, 12) напоминают нам, что окончательный суд и возвращение Господа произойдут в «День Господень». Нечестивые очень боятся возвращения Иисуса: 1 Кор. 3:13, 2 Фес. 2:8, Откр. 6:15-17, 11:18, см. 1 Кор. 4:5, 2 Кор. 5:10, Деян. 17:31. , Иоанна 12:48, Пс 68:2. Напротив, праведники ликуют: Ис 25:9. См. также Иса 13:6, Иер 46:10, Иез 7:19, 30:3, Иоиль 1:15, 2:1, 11, 31, 3:14, Амос 5:20, Авад 1:15, Зах 1. :7, 8, 14, 2:2, Соф 1:18, 2:3, 14:1, Мал 4:5.

Многие называют Матфея 28:19-20 Великим поручением. Люди спорят, относилось ли это только к ученикам Иисуса, с которыми он говорил напрямую, или ко всем христианам. καὶ ἰΔοὺ ἐγὼ ⸉μεθʼ ὑμῶν εἰμι⸊ πάσας τὰς ἡμέρας ἰως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος (и я смотрю с вами все дни до сбора возраста) является частью этой комиссии. Либо применяется вся комиссия, либо ни одна из них.

В этом отрывке есть только одна императивная фраза μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη (подготовьте учеников из всех народов). Остальные глаголы являются причастиями, связанными с этой заповедью, пока Иисус не дал свое обещание.

πορευθέντες ⸀οὖν μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη, ⸁βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος, διδάσκοντες αὐτοὺς τηρεῖν πάντα ὅσα ἐνετειλάμην ὑμῖν·* καὶ ἰδοὺ ἐγὼ ⸉μεθʼ ὑμῶν εἰμι⸊ πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος. ⸆ (Мф 28:19–20, NA28)

Примечание: Повелительное наклонение вместе со связанными причастиями является командой. Одним из соединительных причастных оборотов является διδάσκοντες αὐτοὺς τηρεῖν πάντα ὅσα ἐνετειλάμην ὑμῖν (уча их соблюдать все, что Я повелел вам). Таким образом, Великое поручение — это рефлексивная команда. Ученики должны учить своих учеников соблюдать заповедь Греческого поручения, и с этим связано обещание быть с нами.

Всех христиан конечно, потому что если только апостолы, то они жили всего через пару десятков лет после тех слов Господа, и если Его слова не распространятся на Его последователей после I-середины II веков нашей эры, то из этого следует, что Господь оставил реальную историю с того времени доныне и развлекается только душами усопших апостолов. Более того, когда на Небеса возносятся и другие христианские души, то и Господа нет с ними, ограничивая Себя лишь той горсткой ребят, которым Он, собственно, физически взбудоражил перепонки ушей волнами Своего голоса, когда был еще на земле. . Интересно: можно ли было бы в таком случае попросить душу одного из апостолов ненадолго поменяться местами, чтобы хотя бы так насладиться присутствием Господа?

Извините, что вмешиваюсь в эти нелепости, но reductio ad absurdum было одним из способов донести мысль с самого начала философии.