Влияние яда на христиан [закрыто]

Я не могу ответить на это окончательно, но я могу сказать вам, к какому выводу я пришел. Сообщество может проголосовать за то, согласны они или нет, и я уверен, что у кого-то другого был бы другой ответ, но давайте.

Глядя на то, как с течением времени менялся Божий метод общения, не следует удивляться тому, что такие «дары» не так распространены, как раньше. Когда дело дошло до апостолов и ранней Церкви, Бог специально работал над созданием Своей Церкви. Эти знамения и чудеса сопровождались проповедью Евангелия.

На самом деле, если вы посмотрите на чудеса, совершенные Самим Иисусом, вы увидите, что Он совершал их как демонстрацию Своей власти, а если вы посмотрите на них в целом, они показывают, что Он есть Бог. http://www.aboutbibleprophecy.com/miracles.htm Другими словами, Он совершал их не просто для того, чтобы поразить людей, Он совершал их, чтобы поддержать Свое учение, авторитет и заявления о Себе.

С апостольскими чудесами и чудесами ранней Церкви картина аналогична. Чудеса сопровождают проповедь Евангелия или служат утверждению авторитета апостолов и ранней церкви. Как только власть установлена, Богу больше не нужно «испытывать Себя». Он уже сделал это. Он уже открыл Себя, и Он конкретно сказал, что если мы не верим в Писания, то зачем нам верить Ему? (Иоанна 5:46). Сколько раз Он должен доказать Себя, прежде чем мы поверим?

Подобный образец можно увидеть во всем Писании. В начале Он ходил с Адамом и Евой и говорил с ними лично. С Моисеем Он говорил из горящего куста. Позже Он говорил с людьми через Моисея, а затем через пророков.

Кроме того, Бог несколько раз проявлял гнев в Писании по отношению к ищущим знамений, когда Он уже открывал Себя. Сначала Он терпит это, хотя и признает, что это такое (искушает Бога) (Исход 17:7), но Он все еще гневается на это. (Псалом 78:18-20)

Иисус также упрекнул фарисеев и саддукеев за то же самое. (Матфея 16:4)

Тем не менее, сегодня все еще есть те, кто считает, что эти стихи следует понимать буквально и что они все еще применимы сегодня. Это были бы дрессировщики змей в нескольких пятидесятнических деноминациях и подгруппах, над которыми так много людей любят посмеяться.

Что касается меня, то я лично не осмеливаюсь практиковать эти ритуалы. Дело не в том, что я не думаю, что Бог может защитить меня от змей и ядов. Более того, я знаю, что для меня это было бы проверкой того, действительно ли Он поступил бы так или нет. Другими словами, мои действия были бы преднамеренным искушением Бога. Я полностью верю, что Он мог это сделать, но я не хочу злить Его, потому что Он мог с тем же успехом позволить мне умереть просто потому, что я имел наглость испытать Его. Кто я такой, чтобы испытывать Его?

Ответ на ваш вопрос в точности аналогичен вопросу «у кого есть дар врачевания?». Мы знаем, что это не у всех.

У нас есть только одна история выживания змей/ядов, и примечательно, что она случайна. Павел не сказал: «Я говорю вам правду, и чтобы доказать это, я возьму эту смертельную змею». Он подобрал его случайно, и Бог использовал это.

Таким образом, вероятный ответ заключается в том, что Бог дает дар иммунитета к яду людям, которые в нем нуждаются, потому что они невольно приняли яд, и кто хочет, чтобы он пережил это.

Хороший, конструктивный вопрос. Два стиха здесь:

«Ибо благодатью вы спасены через веру, и не от себя; это дар Божий, а не от дел, чтобы никто не хвалился» (Ефесянам 2:8-9).

Он ответил: «Потому что у вас так мало веры. Истинно говорю вам, если вы будете иметь веру хотя бы с горчичное зерно, вы можете сказать этой горе: «Перейди отсюда туда», и она перейдет. для вас невозможно». (Матфея 17:20)

Вера – это подарок.

Если у вас есть хоть малейшая вера, вы можете буквально прыгнуть с горы в море, пережить укусы скорпионов.

Противоречие возникает, когда мы предполагаем, что наши усилия в молитве, изучении, чистой жизни и волеизъявлении Бога в нашу жизнь дают нам невиданную ранее долю веры. Мы игнорируем буквальную истину о том, что вера — это дар ( мы возьмем дополнительную помощь благодаря нашим усилиям, спасибо ), а затем игнорируем буквальную истину о том, что змеи не причинят вреда тем, у кого есть вера.

На этот ответ повлияло чтение «Богословия Креста» Лютера и проповедей Туллиана Чивиджяна, но у меня нет цитат из них по этой теме.

Проблема возникает, когда мы читаем контекст Марка 16.

Кто уверует и крестится, тот спасется; а неверующий будет осужден. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; Они говорят новыми языками; Марка 16:16-17

Есть пять признаков (05), что все христиане получают этот дар, веря в воскресение Иисуса, но только 03 из этих знаков используются в церквях.

Этот отрывок не обязательно провозглашает иммунитет от яда для всех христиан как отдельных лиц, но предназначен для упоминания некоторых чудес, которые произойдут в теле Христовом в целом. Сегодня не так уж много людей пытаются отравить христиан, но если бы они были, то многие были бы спасены чудотворной силой Божией. Однако Бог по-прежнему суверенен, и иногда Он выбирает спасать одних и не спасать других. Но одно можно сказать наверняка: для тех, кто живет во Христе, Его чудеса очевидны.