Если человек совершает идолопоклонство или блуд, он грешен. Не только это, но и проклятие Всевышнего на этом человеке. С другой стороны, если человек выполняет много мицвот (заповедей) и верит во Всевышнего и живет по его Торе, то Ашем доволен этим человеком!
Значит ли это, что люди влияют на настроение Бога, потому что мы можем рассердить его, если не делаем то, что он нам повелел, и мы можем сделать его счастливым, делая то, что он повелел нам делать? Не могли бы вы уточнить?
В Море Невухим Рамбам объясняет, как следует понимать атрибуты Бога, не ставя под угрозу неизменность Бога.
Он сравнивает настроение Бога с огнем. Если положить лед в огонь, он растает, а потом испарится. Если бросить глину в огонь, она затвердеет. Если подложить дрова в огонь, они загорятся... Огонь вызывает множество различных и контрастирующих эффектов, не изменяя свойств огня. Тот же самый «огонь плавит одни вещи и делает другие твердыми, кипит и обжигает, отбеливает и чернеет». Именно свойства каждого отдельного материала вызывают различные взаимодействия с огнем.
Точно так же наши действия изменяют свойства внутри нас самих, и именно эти изменения вызывают различные взаимодействия с Богом, без изменения Бога.
Кроме того, Рамбам объясняет, что Божья «ревность и гнев, разожгите Его огонь и гнев» - это реакции, вызванные исключительно идолопоклонством. Поклоняясь идолам, человек делает себя врагом и противником Бога.
Я не думаю, что «счастливый» — это слово, которое мы можем использовать для описания Бога, это человеческое / связанное со временем состояние ума. Однако если вы будете следовать Божьим заповедям, Он повернет к вам Свой лик — это означает, что Всевышний будет уделять вам особое внимание и следить за вами.
Бог вне времени, и Он не может измениться или подвергнуться влиянию наших действий. Всякий раз, когда Тора описывает эмоцию Бога, всегда есть действие, которое происходит в этом мире вместе с ней. Так что человек может согрешить, «Бог гневается на человека», и человек наказывается. Смысл Божьего гнева можно понимать как наказание, которое получил человек. У Бога еще есть воля для этого мира, но у Него нет привязанных ко времени «эмоций» в ответ на действия людей. См. Море Невухим для дальнейшего обсуждения этой темы.
Сет Дж.
мш210