Галаха очень подробно ориентирована, и, конечно, все эти детали важны, но иногда кажется, что время от времени легко так сосредоточиться на специфике правильного пути, как что-то сделать, а не на том, от кого исходят мицвы... есть ли какой-нибудь совет, как не потерять фокус на общей картине?
Таня, Глава 41 :
אך אמנם אמרו רז"ל לעולם אל יוציא אדם עצמו מן הכלל לכן יתכוין ליחד ולדבקה בו ית' מקור נפשו האלהית ומקור נפשות כל ישראל שהוא רוח פיו ית' הנק' בשם שכינה על שם ששוכנת ומתלבשת תוך כל עלמין להחיותן ולקיימן והיא היא המשפעת בו כח הדבור הזה שמדבר בדברי תורה או כח המעשה הזה לעשות מצוה זו
...
וכן בהכנה זו יתחיל ללמוד שיעור קבוע מיד אחר התפלה וכן באמצע היום קודם שיתחיל ללמוד צריכה הכנה זו לפחות כנודע שעיקר ההכנה לשמה לעכב הוא בתחל' הלימוד בבינונים וכמו בגט וס"ת שצריכים לשמה לעכב ודיו שיאמר בתחלת הכתיבה הריני כותב לשם קדושת ס"ת או לשמו ולשמה כו 'וכשלומד שעות הרבה רצופות יש לומד שעות הרבה רצופות יש לו להתבונן בהכנробесный זופ otry שו להתבונן ב Хорошо זו נtנ"ל בכל שעה ושעה עכ"פ
Однако мудрецы сказали: «Человек никогда не должен выходить из клала, поэтому намеревайтесь объединиться с Б-гом и прикрепить к нему источник своей Б-жественной души и источник всех еврейских душ… что дает ему возможность говорить». словами Торы и выполнять заповеди...
Точно так же и с этой подготовкой он должен начать учить определенное количество сразу после молитвы, а также в середине дня, прежде чем он начнет учить, для этого требуется по крайней мере такая подготовка. Как известно, основная подготовка намерения, минимально достаточное, которое требуется, находится в начале обучения для среднего человека, как и в случае с Гет и Сефер Торой, которые требуют минимально достаточного намерения, достаточно сказать в начале написания что «пишу ради святости Сефер Торы» или «Для него и для нее» и т. д. И когда он выучивает несколько часов подряд, он должен медитировать с этой подготовкой хотя бы каждый отдельный час.
Двойной АА
МТЛ