Вопросы, касающиеся мелахи "бурильщика" - разделение/сортировка в Шаббат

Ш'мирас Шабас К'хилхаса 3:78:

Запрещается классифицировать смешанные столовые приборы, чтобы организовать каждый тип в предназначенном для него отсеке. Точно так же запрещено брать все предметы одного типа и сушить их, а затем класть в свое отделение. Но допустимо класть каждый предмет столового прибора сразу после сушки в свое отделение, где он брал попавшийся предмет и сушил его в одиночестве.

В сносках он уточняет, что во втором случае, поскольку его намерение при взятии всех вилок состоит в том, чтобы разделить их не для немедленного использования, это запрещено; если же ему так легче сушить их, то это допустимо.

И 16:34:

Нужно быть осторожным, чтобы в конце игры не разделять различные предметы или карты, чтобы упорядочить их по типу, цвету или тому подобному, поскольку это скучно . Но допустимо отделить их и расположить так, чтобы сразу с ними играть.

Переводы мои собственные и свободные.

Столовые приборы обсуждаются в Арух ха-Шулхан (ОС 319:8-9) :

ח: ולפי זה יש לשאול שאלה גדולה, דאיך מצאנו ידינ ורגלינ בכמולה, דאיך מצאנו ידינו ורגלינ בכמים, כגון שמונחים רגלים כפות ומזלג וסכ ון oTthtתים ים ינ ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים ים o. וכן כשתלוים הרב всем בגדים על הכותל ונצרך לשנים ושלשה בגדים, ונוטלין מונצרך לשנים ושלשה בגדים, ונוטלין מיכ כל הבגדים ובוררין הבגדים הצריכ ותל בגד הבגדים ובוררין הבגדים הצריכ ים בגדים ובין הבגדים צרtצרים ותל otבגדים ובוררין הבגדים הצריכ ותל וול וב зорbתל הבגדים הצרים ותל וול ובין הבגדים הצרים ותל וול ין הכין ™ ъем צרtיכ ים בגדין עלין הבגד зор. וכן אם היו מונחים הרבה ספרים מעורבין זה על גבי זה צריך כעת לאיזה ספרים, ובוררן ונוטלן. וכן על השלחן אצל העשירים יש כמה מיני קערות קטנות וגדולות, ולכל מאכל בוררין קערות שונ יר ירב יד יד יד יש יש יש יש יש ינ ישיד יד ינ ינ ינ ינ יש. Onשt.

ט: ותשובת דבר ז всем משני פנים: האחד דבדבר הניכר הרבה לעין הרואה - לא שיך לומר בזה בריר שאין זיך אלאיך נטים ים ים ים ים ים ים ים ים. ואין לומר אtא גם שני מיני פירות נראים לעין, כמו תאנים וענבים, דאינו כן, דמתוך קטנותן וריבין צריכ כןו כן דמתוך קטנותן וריבין צריכ לברים ספרים ספרים ספרים ספרים ספרים ספרים ספרים ספרים ספרים ספרים ספרים ים ים ספרים ספריםים ו כליםים ספריםיםים ספריםיםים ספריםיםים ספריםיםים ספריםיםיםים ו כלים ספריםים ספריםים ספריםים ספריםי ספרים. והשני: שהרי יתבאר דבשעת האכילה יכול ליטול אוכל מתוך הפסולת ולאכול, שאין זה דרך ברירה ודרך האכילה בכך, וממילא דבכל הדברים שאנו צריכין כעת ללבוש הבגדים ולהשתמש בהכלים וללמוד בהספרים - הוי כשעת אכילה ולא שייך בזה ברירה. (ובודאודא לברור ספרים ז всем מז всем כדי להעמידן על מקומן או בגדים זי מזידן כןומן או בגדים ז всем מזмобилом כדי לתלים אין הttty לטעםיש ויש איש איש איש איש איש איש איש ויש ויש ויש ויש ויש דיש ויש דיש יש סיש דיש לעיש לעיש דין לעיש לעין לעין לעין לעין לעין דין לעין לעין לעין לעין דין אין.

8: В соответствии с этим [то, что было сказано se'if 7, что «сортировка» относится не только к еде] можно задать большой вопрос. Как мы находим «наши руки и ноги» [идиома: легко найти] в ряде вопросов.

• Например, когда ложки, вилки и ножи расставлены вперемешку, и нам сейчас нужно несколько ножей, поэтому мы берем ножи из их числа. Или ложки или вилки.

• Точно так же, когда кто-то вешает много одежды на [крючки] на стене, и ему нужно 2 или 3 предмета одежды, он снимает всю одежду со стены и сортирует одежду, которая необходима, а остальную одежду снова вешает на стена.

• И точно так же, если бы много книг лежало вперемешку одна на другую и сейчас вам нужны какие-то из книг, и вы их сортируете и берете.

• Или за столом богатых людей стоят всякие маленькие и большие тарелки, и для каждой еды они подбирают разные тарелки.

И, подобно этому во многих других примерах, если есть [запрет в Шаббат] сортировать что-либо, почему мы на самом деле не находим «наши руки и ноги» [что это применимо] во многих случаях?

9: У ответа было два аспекта:

Во-первых, что-то очень узнаваемое для смотрящего — понятие «сортировки» не может применяться, только взятие. Все эти вещи, которые мы рассмотрели, видны глазу, как, например, одежда, столовые приборы и книги (как это понимается). Нельзя сказать: «Но разве два вида фруктов также не видны глазу, например, финики и виноград [учебный случай« сортировки »в гемаре]?» Ибо не похож. Это [только] из-за их небольшого размера и большого количества нужно отделить одно от другого. В отличие от одежды, столовых приборов и книг.

Во-вторых, будет объяснено, что во время еды можно взять «пищу» из «мякины»…

Второй ответ очень похож на Shemiras Shabbos keHilkhasa, цитируемый в ответе msh210 .

Но обратите внимание, что Арух ха-Шулхан из-за его первого ответа позволяет сортировать столовые приборы для последующего использования, потому что столовые приборы слишком велики, чтобы действительно считаться «смешанными». Это отличается от постановления Шемирас Шаббат ке Хилхаса.