Игрушки парашютистов в Шаббат

Игрушки, с которыми могут играть дети, в целом не являются мукза, но взрослые не должны использовать их, если только им не нужно передвигать игрушки ради детей (Ш'т Иггерот Моше 5:22:10, Ш'т Беер Моше 6: 24, Sh"t Yabia Omer 7:39 спасибо чачам ниссан из галахапедии)

Есть 3 потенциальных малахоса, о которых следует знать: строительство путем изготовления охель тефах - крыши шириной и длиной 3,54 дюйма, завязывание и развязывание узлов. 1. בונה - Строительство охеила (навеса) или восстановление, если он сломается
. В Шулхан оруч орак хаим 301,40 говорится:

כובע שהוא מתפשט להלן מראשו טפח אסור להניח בראשו אפיל מראשו טפח אסור להניחו בראשו אפיל מראשו טפח אסור להניחו בראשו אפיל מראשית אסור להניחו בראשו אפיל בבו טפח אסור להנוא בראשו אפילו בבית משור אהל hate с ободом, в котором есть тефаха, которую он не должен носить, потому что он делает охэль (то есть канопия, которая является формированием под мелахой биниана). Но Мишна Берура объясняет:
ודוקא כשהיtdo שפbotheto שהוציאה קש всем ביותר ואינו נכפף חשוב כמו אהל ואי לא"тек Ки -зор носить в Шаббат.

Так же и здесь парашют не является твердым, хотя его поверхность больше, чем квадратная ладонь, нет проблемы охеля. Но не следует чинить парашютиста, если он сломается, поскольку мы, паскены, не должны постоянно строить из кейлим см. Шулхан Арух 314,1 и Мишна Брура.

2. קושר-завязывать узлы .
   Это также неприменимо, даже если парашют запутается настолько туго, что его нельзя будет развязать, поскольку это Dovor she-eino miskavein (мелаха, которая не является преднамеренным результатом, который не обязательно произойдет). Гемора в Eiruvin 100b касается аналогичного вопроса и заключает, что по траве можно ходить в обуви или без нее; на мокрой короткой траве и сухой; высокая трава и низкая. Причина, по которой это разрешено, заключается в том, что галаха соответствует рабби Шимону, который считает, что דבר שאין מתכוין в Шаббат разрешено. Поским добавляет, что это при условии, что:
   1. Это не было предназначено, здесь вы не собираетесь завязывать узел
   2. Он не обязательно завязывается сам (לאו פסיק רישא)

Таким образом, детям разрешено бросать парашюты для удовольствия, поскольку нет намерения завязывать узлы, и он может не завязать сам себя.

3. מתיר- развязывание
   Шулхан Арух и объяснение Ремы @ Орах Хаим 317,1 говорят:

   דכל קשר של קימא אפילו של הדיוט חיבין עלילו של הדיוט חיבין עליו וכן לענין תרתtoתרת דינו כמו לענין קשירתו - Любой постоянный узел, который он делает, будет нести ответственность даже за узел новичков и так с учетом бездействия.
   Но если он достаточно свободен, чтобы его можно было развязать и продолжать играть с парашютом, вы можете его развязать.
   וקשר שאינו של קימא ואינו מעש всем אומן מותר לקשרו לכתחלה: הגה: וכן לענין התרתו דינו כמו לענין קשירתו (טור - неперманентный узел, и это не опытный узел.

Поэтому, если он запутался таким образом, что его невозможно будет распутать, потому что он слишком тугой и, следовательно, является постоянным узлом, тогда его не следует распутывать, а оставить.