Мыльные пузыри в Шаббат

Есть ли галахическая проблема с пусканием мыльных пузырей в Шаббат? Если да, то под какие категории мелахи он подпадает? Имеет ли значение возраст воздуходувки?

Ответы (3)

Я цитирую вам рабби Рибиата 39 Мелахоса:

Некоторые поским советуют не надувать мыльные пузыри в Шаббат, потому что это влечет за собой видимость созидания, чего следует избегать. (Также не следует намеренно формировать пузыри из жевательной резинки.) на ШАБОС.

ЮС, хорошая цитата. Просто помните, что этот sefer не является p'sak sefer по многим причинам, которые было бы неуместно здесь описывать.
Аллюзия более уместна, чем делиниация? Теперь ваши возражения оставлены нашему воображению...
Я не возражаю против этого конкретного псака. Я имею в виду тот факт, что раввин Рибиат, который является прекрасным учителем галахи в средней школе для девочек, не имеет обширного шимуш в псак галаха. Он утверждает определенные псакимы в своих книгах и маргинализирует многие псакимы, которые действительно являются господствующими, многие из них (сюрприз, сюрприз) kulos (снисходительность). Он непременно предпочтет хуру из Хазон Иш куле рава Моше и хуру рава Моше куле рава Шломо Залмана. Изучать мелахос — это прекрасно, но оставьте псака галаху настоящему живому раву.
@Yahu: Хотя сноски сзади великолепны, и, кажется, он действительно приводит туда разные мнения. С источниками, чтобы вы могли посмотреть сами.
Кто такие "некоторые поским"? Каковы источники?
@SimchasTorah, можете ли вы привести исходники с конца книги/снизу страницы?
@Yahu Хотя я иногда нахожу галахические утверждения или рассуждения, с которыми я не согласен (в таких случаях сефер обычно более строг, чем я считаю оправданным), я считаю, что постановления здравы и хорошо поддерживаются в подавляющем большинстве случаев. время. Я не думаю, что ваше утверждение he will certainly choose a chumrah from the Chazon Ish...вполне точно. Конечно, вы должны CYLOR для галахических правил, но, если вы можете просмотреть сноски и оценить цитируемые источники самостоятельно, вы должны быть в состоянии получить хорошее представление о галахе в подавляющем большинстве случаев.
Р.Рибиат - племянник Р.Бельского и рав синагоги, не точно сказать, что у него нет опыта в псаке @yahu
@wfb Еш шимуш виЕиш шимуш. Гедолей Исраэль, мой рабиим, особенно талмидим рабби Моше ZT'L предостерег меня от использования его сефорим для псака галаха. Он может быть более искусным в адаптации своего псакима к конкретным контекстам в раввинской общине. но выводы в его сефориме - прекрасные примеры восклицания хазаля "Есть ли такая вещь, как Хора'а лиЧумра?"
@Yahu Р. Моше посоветовал не публиковать kulos на английском языке, поэтому он может следовать за Р. Моше больше, чем вы думаете.

В Rivevos Ephraim Chelek 8:564:1 спросили, можно ли пускать пузыри из жевательной резинки (базука). Он пишет, что изготовление пузырей из мыла обсуждалось в Шмирас Шаббас Кехильчаса перек 17:30 и говорит, что делать их не следует. Однако он пишет, что не следует удерживать ребенка от этого, и причина, написанная от имени рава Шломо Заламна Аурбаха, заключается в том, что пузырь является постоянным (не кийум).

Rivevos EPhraim использует эту логику в отношении жевательной резинки и пишет, что создание пузыря из жевательной резинки длится мгновение, а затем разрывается и не имеет постоянства (киюм). Поэтому он пишет, что это должно быть разрешено. Однако он добавляет, что бней Тора и их дети должны быть махмиром. Он заканчивает тем, что говорит, что жевательная резинка в обычном смысле не очень хороша для бней Торы, и ее следует избегать даже в течение недели.

Рав Абади в своем «Ор Ицхак» 1:192 пишет:

введите описание изображения здесь

Шмират Шаббат Кехильхата 16:30:

Хотя взрослые не должны пускать мыльные пузыри, не нужно запрещать это делать детям.

Он добавляет в сноске, что слышал о снисходительности (разрешении детям пускать мыльные пузыри) от Шломо Залмана Ауэрбаха ZTL. Причина заключалась в непостоянстве пузырей.

Мыльные пузыри в Шаббат
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 24v