Возможно ли иметь воюющую цивилизацию на плодородной земле по соседству с мирной цивилизацией на засушливой местности?

Вряд ли, монголы узнали это на собственном горьком опыте

Тл;др

Люди и организмы в целом приспособятся к любым нынешним условиям. Мы видим это во всех временных масштабах. На более коротких весах человеческие мышцы и кости адаптируются к поднятию тяжестей, становясь сильнее. В более широком масштабе человеческая культура адаптируется к окружающей среде, как это видно на примере ближневосточных бедуинов, которые культурно оптимизируют мобильность, чтобы иметь возможность воспользоваться новыми возможностями.

Обратите также внимание на то, что за поддержание высокого состояния силы/готовности приходится платить. Эта стоимость увеличивается по мере увеличения силы. Таким образом, организм/человек будет поддерживать только достаточное для данных обстоятельств состояние прочности, и не более того. В случае бедуинов их оптимизация для мобильности достигается ценой возможности развивать города для торговли и богатства.

Есть также примеры из войны США во Вьетнаме, когда солдат, возвращающихся из «глубинки» , описывают как «ненормальных», «странных». Им потребуется несколько дней/недель, чтобы успокоиться.

Классический пример мягкости

Чингисхан и последовавшие за ним монголы имели репутацию совершенно безумных людей по всем стандартам. Они питались кобыльим молоком и лошадиной кровью. Они носили одежду до тех пор, пока ткань буквально не спадала с их тел. Их способ ведения войны был абсолютно жестоким, они убивали людей, которые оказывали какое-либо сопротивление, и убивали людей, которые вообще не сопротивлялись (иногда). Крепость — невероятно негостеприимное место, но монголы там процветали.

Монголы любили вещи (не все ли?). Ближайшими их соседями были китайцы, у которых было много действительно хороших вещей. Поскольку у китайцев были все эти прекрасные вещи, они также построили хорошо защищенные города, чтобы сохранить их. Несколько раз врезавшись в эти укрепления, монголы приспособились к новым препятствиям и стали ужасно хороши в осадной войне. Они стали настолько хороши, что завоевали большие участки китайской территории и все замечательные китайские прекрасные вещи.

Между смертью Чингисхана в 1227 году и провозглашением Хубилаем династии Юань в 1271 году (всего 44 года) монголы привыкли ко всему хорошему. Хотя они все еще были удивительно хорошими воинами, они потеряли нечто особенное, что делало их по-настоящему ужасающими.

Несмотря на чрезвычайно сильную культурную идею о том, что монголам суждено править всей землей, этот идеал был недостаточно сильным, чтобы гарантировать, что отдельный монгольский воин останется на сверхвысоком уровне физической подготовки. Монголы также были чрезвычайно терпимы к другим религиям , доходя до того, что время от времени спонсировали секты. Первоначально монголы были шаманистами.

Укрепляется религией?

Лично я не думаю, что одних только религии или культурных идеалов было бы достаточно, чтобы навсегда помешать закаленным воинам смягчиться в присутствии приятных вещей. Эти религиозные идеалы могли бы предотвратить смягчение, но не предотвратить его. Единственный способ сделать воина закаленным и сохранить его — вернуть его в те обстоятельства, которые изначально сделали его закаленным. Для монголов это была служебная командировка на крутых склонах.

Послушай Hardcore History

Я знаю, что упускаю из виду многие детали. Если вам нужно гораздо более подробное (и представленное) описание монгольского падения в упадок, я бы порекомендовал: «Hardcore History — Wrath of the Khans » Дэна Карлина . Это обширное и ужасающее описание конкретного примера, когда сверхтвердая цивилизация знакомится с тонкостями сельскохозяйственного общества.

На самом деле, я думаю, что наиболее реалистичным исходом будет то, что воюющая цивилизация станет правящим обществом в мирном обществе и будет использовать побежденных граждан в качестве рабочих. Например, так было со спартанцами/илотами, германскими племенами после падения Западной Римской империи или монголами, завоевавшими... ну, все на своем пути.

Но если вам нужно, чтобы мирную цивилизацию изгнали, есть одно но: даже если они находятся в пустоши, у них есть более продвинутые технологии. Возможно, они смогут разработать ирригационные или артезианские водоносные горизонты, которые снова сделают бесплодные земли плодородными. Возможно, они знают, как осушать болота или выращивать растения, растущие на разных ландшафтах (например, рис или водоросли, обитающие в солоноватых водах рядом с морем).

Или они могли бы стать мастерами торговли, например, строя очень хорошие корабли и технологические достижения, такие как различные паруса, которые позволяют им плавать там, где другие не могут. Когда гунны разрушили их город, будущие венецианцы переселились в очень неудачное место, но в Средние века они стали морской державой.

Кроме того, оседлые общества развивают сложные религии, и это может стать решающим фактором для объединения людей в трудные времена.

Ваша воюющая цивилизация может продолжать вести кочевой образ жизни даже на плодородных землях, если они сохранят количество скота как ценность общества (как это изначально произошло с монголами) или если они заставят рабов/женщин/стариков работать на полях, пока они посвящают себя себя к физической доблести (как германские племена, описанные Тацитом). Военная традиция могла оттачиваться периодическими набегами на другие земли или престижными соревнованиями.

Наиболее вероятным набором обстоятельств, при которых может возникнуть такая ситуация, является ситуация, когда засушливые земли могут поддерживать только небольшое, бедное ресурсами население. В то время как плодородные земли поддерживают хорошо оснащенное, хорошо обеспеченное ресурсами, хорошо организованное военное общество.

Назовем богатую военную землю А, а ее бедную засушливую соседку Б. Просто чтобы мы могли их идентифицировать. Вместо Китая с его богатыми ресурсами и несколькими военными конкурентами давайте смоделируем его общество на основе высокоорганизованной, в высшей степени милитаризованной культуры, подобной культуре зулусов. Это гарантирует, что вместо этого засушливые жители в B станут налетчиками и грабителями, такими как гунны и монголы, на большой богатой сидячей цели, которой был Китай. Теперь рейдеры придут из А, чтобы совершить набеги и разграбить то немногое, что есть в товарах, движимом имуществе и ресурсах, которыми владели люди в Б.

Чтобы выжить, А должен иметь сильных, богатых ресурсами соседей, которые, в свою очередь, живут на плодородной территории. Атаки и рейды на Б будут происходить только тогда, когда будут ресурсы, в которых нуждается империя А. Призывайте солдат для участия в своих войнах или ресурсов, таких как лошади (у монголов были великолепные лошади в их пользу).

По сути, агрессивная богатая военная нация может навязать согласие и мирный образ жизни своим бедным, бедным ресурсами соседям, у которых тогда не будет другого выбора, кроме как подчиниться. Особенно, если бедные соседи B не в состоянии собрать и содержать достаточно сильную армию, чтобы защитить себя от грабежей своих могущественных соседей A.

Я не знаю, сколько земли потребуется, чтобы мирная цивилизация стала суровой — в конце концов, они потеряли свои дома, инструменты и средства защиты, которые у них были бы для выживания, и почти наверняка многие из их людей были убиты. в этом «раскулачивании».

Миролюбие очень, очень редко побеждает желание мести (даже если действовать в соответствии с ним нецелесообразно), и еще реже оно преодолевает самооборону или выживание. Я не уверен, что вы можете отделить влияние обмена земли от обстоятельств, которые его вызвали.

Я ожидаю, что мирная цивилизация очень быстро превратится в прежде мирную цивилизацию в простой самообороне, и я думаю, что это произойдет, даже если земля, в которую они были вытеснены, была плодородной с обильными ресурсами (ну, если захватчики пришли из направление, отличное от мирного). В конце концов, бывшие миролюбивые люди только что получили очень кровавый урок о том, чего будет стоить миролюбие, если соседи откажутся от него.

На самом деле потребовался бы крайний фанатизм, чтобы поддерживать пацифистскую культуру в свете таких последствий, и опять же крайние меры, чтобы отдельные люди или последующие поколения не выбирали более жизнеспособный идеал. Достаточно того, что я бы не назвал их мирными, просто с агрессией, направленной внутрь, а не наружу.

С другой стороны, я согласен с Грином в том, что воины будут смягчаться до тех пор, пока их навыки не будут нужны (и если, если ваши мирные останутся такими, у них не будет реальной причины). У них есть то, что им нужно, поэтому усилия, направленные на то, чтобы оставаться в боевой форме или оставаться кочевниками, становятся дополнительными, а затем необязательными, поскольку те, кто меньше готовился к войне и больше готовился к жизни, процветали по сравнению с теми, кто тратил ресурсы на то, чтобы быть готовым к бою без сражения.

Но, если ваши мирные все-таки станут ранее мирными, воюющая цивилизация вполне может остаться воинственной, так как им придется иметь дело с набегами, саботажем, попытками мести и так далее со стороны своих обездоленных соседей. Со временем может иметь смысл, чтобы нация воинов стала нацией солдат (то есть меньше индивидуальной жестокости и больше организации и планирования).