Встречались ли Рамануджачарья или Нимбаркачарья с Вьясой?

Согласно традициям Смартха и Мадхва, Вьяса, как говорят, встречался с Ади Шанкарачарьей и Мадхвачарьей соответственно и даже поддерживал их комментарии к Брахма-сутрам.

Вот что говорится об этой встрече в отрывке из « Шанкара Дигвиджая» , самой общепринятой биографии Ади-Шанкарачарьи:

Однажды, сидя на берегу Ганги, Ачарья преподавал свои комментарии своим ученикам до позднего полудня. Обнаружив, что ученики истощены, ачарья закрыл сессию и встал, когда старый брахман задал ему вопрос: «Чему вы учите, сэр? И могу ли я узнать, кто вы?» После этого ученики. вмешался и сказал: «Это наш учитель, великий Ачарья Шанкара, мастер всех Упанишад, который установил доктрину недвойственности своими комментариями к Шарирака-сутрам (Брахма-сутрам)». Тогда брахман заметил: «О учитель-санньясин, это кажется невероятным. Эти люди говорят, что ты прокомментировал сутры Вьясы. . После этого брахман процитировал первую сутру из третьей главы Брахма-сутры и попросил Шанкару объяснить ее... Вслед за этим Шанкара ответил на критику и атаковал тезис Брахмана несколькими способами. ..... Услышав неожиданное раскрытие личности противостоящего ученого, Шанкара сразу же приветствовал его, сомкнув ладони, пропел ему хвалу новым гимном, который он сочинил на месте, и сказал: «Твое покрытие из оленьей шкуры, Цвет лица цвета дождевых облаков, белая священная нить, спутанные локоны и сияющая диадема выдают тебя за самого Вьясу. Твоя жизнь и работа смягчили губительность этого века Кали. Если ты одобряешь комментарий, который я подготовил к твоим афоризмам, касающимся исчерпывающе с Истиной трансцендентной и временной, тогда соблаговоли простить мои ошибки и открыть мне свою истинную природу». При этих словах,

:.....просветленный мудрец сел на предложенное ему место и начал говорить следующее Шанкаре, который стоял перед ним во всем смирении: "....... Не думай, что я пришел к тебе за просто спор. На собрании в небесной обители Шивы я услышал от сиддхов, что вы написали комментарий к Веданта-сутрам. Я был очень рад услышать это и пришел, желая увидеть вас, комментатора». Услышав эти слова. великий санньясин, Шанкара, ..... обратился к мудрецу, тело которого было покрыто рубцами, свидетельствующими о его внутренней радости: ...... Светящемуся солнцу твоих сутр, проливающему свет на все доктрины Веданты, пожалуйста прости меня за эту мою безрассудную авантюру и снизойди до того, чтобы дать ей критическую оценку, исправив любую ошибку, которую ты в ней найдешь».

Из рук обращавшегося к нему Шанкары Вьяса взял копию Бхашьи и просмотрел ее содержание, отметив его ясность и глубину. Он очень ценил ее методологию, состоящую сначала в разъяснении значения сутр простыми словами, синонимичными им, затем в оригинальном опровержении противоположных взглядов с помощью здравого рассуждения, а затем в положительном изложении учения в слова, которые согласуются с разумом и писаниями. Затем он сказал: «Дорогой мальчик, я внимательно изучил твой комментарий. Его никоим образом нельзя назвать безрассудным предприятием, как ты его охарактеризовал. Ты попросил меня дать ему критическую оценку, показав его достоинства и недостатки. Это действительно было бы безрассудством, ведь вы непревзойденны в своем понимании техники толкования ведических отрывков. Вы обладаете необычайным владением грамматикой... Как же могут быть ошибки в ваших сочинениях?..... Кто еще, как не человек вашего калибра, может дать такой ясный и ясный комментарий к моим афоризмам, кратким языком, обширным по смыслу и тонкие по смыслу? Ученые говорят, что трудно понять, что именно означают эти афоризмы; так кратки они в выражении. Поэтому говорят, что трудность того, кто их истолковывает, ничуть не меньше, чем у того, кто их составил. Кто еще, как не воплощение Шивы, мог понять все значение этих сутр и дать к ним комментарий, тем самым подняв Веды на их достойное место после того унижения, которому они подверглись санкхьи и другие философы. одно и то же имя «Шанкара» с Богом Шивой, вы уникальны и, кажется, превосходите даже это Божество во многих отношениях... Многие комментировали мои афоризмы в прошлом, и многие будут делать это и в будущем. Но ни один из них не был в состоянии узнать их истинное значение, как я его понимаю; только у тебя есть. С помощью этого комментария на Веданта-сутры и многие родственные писания да опровергнешь ты все противоположные учения и, таким образом, прославишься в мире!..... Да сияет твой комментарий до скончания века! В течение оставшейся жизни пусть ты искоренишь учения тех, кто выступает против философии Адвайты, и утверди в них веру в это учение о единстве всего сущего!» Но ни один из них не был в состоянии узнать их истинное значение, как я его понимаю; только у тебя есть. С помощью этого комментария на Веданта-сутры и многие родственные писания да опровергнешь ты все противоположные учения и, таким образом, прославишься в мире!..... Да сияет твой комментарий до скончания века! В течение оставшейся жизни пусть ты искоренишь учения тех, кто выступает против философии Адвайты, и утверди в них веру в это учение о единстве всего сущего!» Но ни один из них не был в состоянии узнать их истинное значение, как я его понимаю; только у тебя есть. С помощью этого комментария на Веданта-сутры и многие родственные писания да опровергнешь ты все противоположные учения и, таким образом, прославишься в мире!..... Да сияет твой комментарий до скончания века! В течение оставшейся жизни пусть ты искоренишь учения тех, кто выступает против философии Адвайты, и утверди в них веру в это учение о единстве всего сущего!»

Вы можете подробно прочитать о встрече Мадхвачарьи и Вьясы в главе 8 Сумадхвавиджая .

Теперь перейдем к моему вопросу: существуют ли другие ведантические ачарьи, такие как Рамануджачарья или Нимбаркачарья, которые, как считается, встречались с Вьясой, и даже их соответствующие комментарии к Брахма-сутрам, одобренные самим Вьясой, согласно их соответствующим традициям?