Взаимозависимое возникновение чувства

« Из пхасса как состояния возникает ведана. При отсутствии пхасса ведана не возникает » (перефразируя).

Вышеизложенное — не совсем описание подробного когнитивного хронологического процесса возникновения определенного приятного/неприятного чувства. Он заявляет, на каком основании что-либо (например , ведана ; любая ведана ) возникает, а на каком основании что-либо не возникает.

Также странно видеть это как «два человека, испытывающих один и тот же контакт», что также может привести к мысли, что два человека испытали один и тот же опыт (чего они никогда не делают).

Краткое изложение не совсем хронологического процесса познания описывается в суттах как происходящий из пхасса (из внешней чувственной основы, внутренней чувственной основы и соответствующей винняны ), проходящий через саньню и ведану . Подробный анализ представлен в абхидхамме (изображение из Абхидхамматха Сангахи ):

Трудно указать конкретную причину того, почему один человек испытывает неприятное чувство, в то время как другой человек испытывает приятное чувство, а третий человек испытывает нейтральное чувство, и все это от контакта с одним и тем же объектом и использования одной и той же сенсорной базы.

Причин может быть много. Мы должны помнить, что одна причина имеет в своей основе множество других причин, которая опять же имеет в своей основе множество других причин, которые опять же имеют... Вы поняли смысл. Работу каммы очень трудно понять, и Будда хранил молчание на такие темы. Вы должны быть буддой, чтобы полностью понять эту чрезвычайно тонкую, взаимопроникающую, взаимосвязанную паутину причин и следствий, чтобы точно определить, почему один человек испытывает одно чувство, а другой — другое. Взгляните на четыре невесомости

Однажды я слушал видео, в котором мужчина рассказывал о феноменологическом мысленном эксперименте, основанном на культурном багаже ​​людей, имея в виду различные жизненные переживания человека, которые сформировали его таким, какой он есть. Это скорее философия, чем буддизм, но я думаю, что она может проиллюстрировать, как работает этот механизм.

У нас сидит 30 человек в комнате. Все вместе рядом друг с другом. В 15 метрах перед ними стоит патефон. Вскоре он начинает играть. Он играет Симфонию № 9 Бетховена. Звук распространяется на высоте 343,59 метра. секунду , но теперь мы замедляем звуковые волны до нескольких метров пр. второй. Песня сейчас играет. Звуковые волны начинают двигаться к людям в комнате.

В этот момент звуковые волны достигают середины комнаты. Они еще не дошли до людей. В этот момент звуковые волны теперь представляют все различные чувства, которые могут вызывать эти люди. Все они могут вызывать одни и те же чувства, поскольку они люди и, следовательно, имеют определенное количество чувств в своем регистре.

Теперь звуковые волны ударяют в людей, и люди вступают в контакт со звуком. Теперь у этих людей начинают появляться чувства. Один человек чувствует радость. Другой человек начинает плакать. Один человек чувствует гнев. Другой чувствует печаль. Другой человек тоже испытывает радость.

Все эти люди испытывают разные чувства, основанные на одном и том же объекте — этих звуковых волнах. Некоторые также испытывают те же чувства. Почему же они испытывают разные чувства? В соответствии с культурным багажом у всех у них разное детство, переживания, симпатии, антипатии, внешние воздействия и т. д. Все это причины того, почему они по-разному воспринимают объект. Как я уже говорил, это не буддизм, НО если вы сможете увидеть лежащий в основе механизм, вы сможете получить представление о переплетенном наборе причин, которые заставляют людей по-разному воспринимать один и тот же объект с одной и той же сенсорной основой.

Точно так же, говоря буддийскими терминами, мы, конечно, оперируем причинами и условиями не только в этой жизни, но и во многих предыдущих жизнях.

Различные цепи зависимого происхождения одинаковы для всех людей, но причины, например, контакта могут быть разными, поскольку у одного человека может быть негативная память об объекте, а у другого человека — позитивная память об объекте или подобном объекте. В процессе познания объекта есть этап, на котором воспринимаемый объект связывается/сравнивается с предыдущим опытом этого объекта или подобных объектов. Таким образом, предыдущий опыт играет роль в определении того, какое чувство возникнет при установлении контакта. Конечно, есть еще много разных причин, но это может быть одна из них — разные предыдущие переживания одного и того же объекта или похожих объектов.

Где вы читали о Взаимозависимом Происхождении?

Я бы порекомендовал этот дискурс Махаси Саядо о взаимозависимом происхождении . Это хорошо написано, понятно и наполнено жемчужинами знаний.

Ланка

Мы все воспринимаем жизнь по-разному. У нас разные родители, и мы выросли в разных культурах с разными ценностями, моралью и социальными нормами. Мы все учимся в разном темпе с разными результатами. Человеческое тело — это оборудование, с помощью которого мы взаимодействуем с миром материальной формы. Это оборудование переполнено сенсорной информацией. Буквально тысячи фрагментов данных каждую миллисекунду. Каждый из нас фильтрует этот материал и выбирает то, что кажется нам актуальным в данный конкретный момент. Не все мы выбираем одну и ту же информацию как особенно актуальную для нас в один и тот же момент. Таким образом, хотя в нашей сфере наблюдения может возникнуть сотня зависимых вещей, мы, возможно, осознаем только несколько или даже одну или две из них. Еще один момент, который следует иметь в виду, это то, что все, что мы осознаем (зависимо возникшее), находится уже в ближайшем прошлом. Мы всегда реагируем на прошлые наблюдения, и наши эмоциональные реакции всегда являются ответами на этот непосредственный прошлый опыт и не имеют реальности сами по себе.

«Для монаха, чей разум спокоен и который перерезал нить жизней, его жизнь в рождениях завершена. Он свободен от рабства Мары». Мегия IV;10

У каждого человека органы чувств разные, поэтому ощущения разные. Скажем, у X онемело место, и кто-то прикасается к нему, тогда ощущение, которое вы получаете, отличается от человека, у которого нет такого состояния.

Никакая сумма измышлений у любых двух людей не одинакова. Поэтому их способности и сенсорные способности будут разнообразны.

Большая часть ощущений от контакта возникает, когда вы что-то чувствуете, затем распознаете и мысленно реагируете на это тем, как вы воспринимаете этот опыт. Кроме того, восприятие каждого человека отличается, поэтому этот аспект чувства также отличается.