Взгляд Торы на ожидание или терпение

Терпение в смысле доверия Богу и позволения всему идти своим чередом является одним из основных учений Торы. Нетерпение вызвано ложным чувством контроля над своей судьбой, и по мере того, как мы учимся передавать этот контроль Богу, наше терпение растет вместе с нашей Эмуной. Кроме того, рост требует времени, а без терпения мы не даем себе времени, необходимого для роста и зрелости.

Хотя Тора прямо не говорит нам «быть терпеливыми», терпение является общей темой многих историй Торы. Вот несколько примеров:

• Бог очень терпелив к людям в течение первых десяти поколений, а затем снова между Потопом и рождением Авраама. ( Авось 5:2 )
• Авраам терпеливо идет в Ханаан и ждет, когда его отдадут ему. Лот нетерпелив и рано «претендует» на землю.
• Авраам терпеливо ждет детей. Сара становится нетерпеливой (по общему признанию, после долгого ожидания) и дает ему Агарь, что, похоже, не очень хорошо.
• Яаков довольно терпелив, работая на Лавана, прежде чем женится на Рэйчел.
• Брат Йосефа нетерпелив и пытается упреждающе помешать его мечтам сбыться. Яаков терпеливо ждет, что произойдет.
• Йосеф пытается немного «подтолкнуть» развитие событий и просит королевского дворецкого упомянуть о нем фараону. Когда это не срабатывает, он очень терпелив и не открывается своим братьям, когда они приходят.
• Моше нетерпелив, когда условия для евреев ухудшаются после того, как он приходит к фараону ( Шмос 5:23 ), и он наказан за это.
• Евреи нетерпеливы, когда Моше не спускается с Хар-Синай, когда они его ждали, и сделали золотого тельца.

первое учение в Пиркей Авот - «быть терпеливым в суждениях», что означает взвешивать вещи и не принимать поспешных решений. Точно так же в « Месилат Ешарим» первым шагом на лестнице восхождения после изучения Торы является бдительность, которая заключается в том, чтобы «не совершать никаких действий, не взвесив их предварительно на весах понимания». Это первая и самая важная основа всего после Торы, т.е. получение правильного понимания.

Первая трагедия, а именно вкус Адама от запретного плода, также связана с недостатком терпения. Согласно мнению, что это был виноград, если бы он дождался субботы, то сделал бы из него кидуш и пил бы из него.

1) В иврите есть много слов для «терпения», соответствующих различным значениям этого понятия. По мнению мудрецов (Акеидас Ицхок 27:13), это самая важная черта характера, которой нужно следовать. Есть много примеров, показывающих достоинства этого; Я думаю, стоит особо отметить два: сдерживание гнева и избегание идолопоклонства.

2) В одном мидраше сказано, что если бы Израиль дождался Моисея и не построил золотого тельца, то не было бы изгнания.

Нах часто учит нас проявлять терпение с помощью таких изречений, как Кохелес (7:8), в котором говорится, что «терпеливый духом лучше гордого духом». Мишлей говорит: «лучше долготерпение, чем герой, и тот, кто владеет своим духом, чем победитель города» и 14:29: «Терпение приводит к большому пониманию; Нетерпение получает глупость как свою долю». Пророк Михей показывает нам, что он страдает от многих испытаний и все же терпит. В какой-то момент он говорит: «Я подожду Всевышнего, который спасет меня» (7:7).

Терпение Израиля выражено в 12-й статье Принципов Маймонида: «Я верю с полной верой в пришествие Машиаха, и хотя он может медлить, тем не менее я буду терпеливо надеяться каждый день, пока он не придет».