Является ли браха на древесном соке «шеаколь» или «ха-эц»? [дубликат]

Дополнение к этому связанному МОЕМУ вопросу, касающемуся брахи на кофе или чае.

Сначала я предположил, что для того, чтобы сказать «ха-эц», нужно съесть плод, растущий на ветке дерева. Однако я слышал, что на палочках корицы, то есть на коре, говорят «ха-эц».

Кленовый сироп (настоящий, а не «банальная» тетя Джемайма) получают из сока сахарных кленовых деревьев. (Возможно, существуют и другие виды пригодного для питья древесного сока, но я не могу вспомнить других.) Он все еще является частью дерева, но находится в жидкой форме.

Я слышал от рава, что браха на кленовом сиропе — это шеаколь , но я не уверен, почему это не ха-эц, учитывая, что это часть дерева.

возможный обман judaism.stackexchange.com/q/27110/759
Если это не плод дерева, это хадомо, а не хоаитц
Апельсиновый сок шеаколь
@haz Некоторые говорят, что OJ - это haeitz
@DoubleAA Ахароиним? ВОЗ?
@hazoriz The Chazon Ish, IINM (см. hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14336&st=&pgnum=98 ). Вероятно, несколько других. R Ицхак Абади тоже, я думаю.
Вы спрашиваете, где его едят поверх, например, блинов / вафель или едят просто так? В первом случае она должна быть тафель и не иметь собственной брахи ; в последнем его едят необычным способом, что должно означать, что для него должен требоваться « шехакол » независимо от его источника. Если только вы не спрашиваете о гипотетическом древесном соке, который обычно едят в чистом виде...
@Loewian Я не говорю о кленовом сиропе на блинах. Я знаю, что это мезонот, в данном случае это тафель (вторичный). Я имею в виду любой древесный сок и использовал кленовый сироп только в качестве примера, так как это единственный съедобный древесный сок, о котором я могу думать. Я еще не решил, подходит ли ответ ниже для меня. У меня также не было времени прочитать удаленный ответ.

Ответы (1)

Cinnamon - это гид по хадомо OU , саидер 6.19

См. Ниже законы о том, что только плоды дерева имеют борхо-хоаиц, а жидкости (за исключением того, что исходит от оливок и винограда) - это шехаколь.

(Что касается запаха, сок имеет брохо, так как происходит от дерева атцай всомим саидер 11.6 источник бах 216 д"х вхамстки ин раши и ран имя, м"а 216.8, элия раба 216.10)

Сайдер 6.1,2,3,4,5,8,9,19

введите описание изображения здесь введите описание изображения здесь введите описание изображения здесь введите описание изображения здесь введите описание изображения здесь.
Сноски.
введите описание изображения здесь введите описание изображения здесь введите описание изображения здесь введите описание изображения здесь введите описание изображения здесь

Боюсь, после анализа всех отсканированных страниц я так и не получил четкого ответа на свой первоначальный вопрос. Единственная галаха, которая, кажется, близка к ответу на вопрос, — это № 9, в которой обсуждается высасывание сока из фрукта. Непосредственное извлечение сока, похоже, не обсуждалось. Существует дискуссия по поводу миндаля, который был подслащен при приготовлении пищи, а затем стал «ха-эц». Кленовый сироп обычно несъедобен в сыром виде, и его кипятят перед упаковкой для употребления. Итак, из вышеизложенного я не знаю, есть ли разница между сырым и кипяченым древесным соком.
@DanF См. также i.stack.imgur.com/uW03e.jpg , борхо-хоаиц на фруктах, как можно понять из слов брохо (он может восхвалять Б-га за что-то более особенное (он растет каждый год без посадки) , вещи, которые не являются фруктами, которые растут на дереве (поскольку они твердые), они по-прежнему считаются чем-то особенным и имеют брохо хадомо, жидкие вещи вообще не являются особенными/уважительными и имеют брохо шеакол (исключения масла, вина и, если в жидкость попадает брохо из приготовленных в ней фруктов)
@DanF Я нашел лучший источник i.stack.imgur.com/yZhDM.jpg i.stack.imgur.com/b7Lip.jpg (шулхан арух харав 202.20)
Последний источник определенно лучше. Возможно, вы хотите скопировать и вставить это в свой ответ и удалить ненужные части? Я не думаю, что иврит необходим, поскольку у вас есть английский. Что интересно здесь, так это то, что это кажется «классическим» случаем сафек дерббанан ль'кула , и они действительно расширяют его, в некоторой степени, до сафек брахот, поэтому они устанавливают несколько универсальное правило «шехаколь» для чего-то, что вы можете не совсем идентифицирую. Я понял это, хотя лично я не согласен с анализом по этому поводу. Но я должен принять решение, поскольку они умнее меня.
Является ли браха на древесном соке «шеаколь» или «ха-эц»? [дубликат]
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 1v